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【201902】透过《舂陵行》《贼退示官吏》看元结

尧神??发布日期:2019-02-01??【关闭窗口】

作者:石随欣

中国是一个诗的国度。数千年历史长河中,鲁山也流传下众多美丽诗篇。两年前,我牵头主编“鲁山历史文化丛书”,其中《诗词流韵》是我亲自编纂的。在编纂的过程中,我深切感受到鲁山诗词文化的丰富与厚重,就萌生了讲一讲鲁山古诗词的念头。
唐代诗歌名家大家灿若繁星。仅《全唐诗》就有九百卷,收录四万九千四百零三首唐诗,作者共二千八百七十三人,每人平均十多首。其中有一些诗人,《全唐诗》仅收录诗作一首或者数首。在这两千多人中,有一个着名诗人名叫元结。他是我们鲁山县马楼乡商余山人。《全唐诗》第二四○、二四一两卷专门收录元结的诗,录诗八十四首,这个分量很重,了不得。
元结的诗不仅数量多,而且成就也不低,其中有一些诗作,比如说《闵荒诗》《舂陵行并序》《贼退示官吏并序》等等,都是脍炙人口的佳作。大诗人杜甫,大家都知道,他是一个大家,被称作诗圣。就是杜甫,对元结极为赞赏,曾经写下过一首诗,名字叫《同元使君舂陵行并序》,专门赞扬元结和他的诗。我在编纂《诗词流韵》的时候,对元结的《舂陵行并序》反复阅读,仔细体味,感受到《舂陵行》是元结关切时政民生的代表作,情感激愤,用意深沉,其忧国忧民的高尚情怀倾泻而出,感人肺腑。
我们先来看看这首诗。
军国多所需,切责在有司。
有司临郡县,刑法竞欲施。
供给岂不忧,征敛又可悲。
州小经乱亡,遗人实困疲。
大乡无十家,大族命单羸。
朝餐是草根,暮食仍木皮。
出言气欲绝,意速行步迟。
追呼尚不忍,况乃鞭扑之。
邮亭传急符,来往迹相追。
更无宽大恩,但有迫促期。
欲令鬻儿女,言发恐乱随。
悉使索其家,而又无生资。
听彼道路言,怨伤谁复知。
去冬山贼来,杀夺几无遗。
所愿见王官,抚养以惠慈。
奈何重驱逐,不使存活为!
安人天子命,符节我所持。
州县忽乱亡,得罪复是谁。
逋缓违诏令,蒙责固其宜。
前贤重守分,恶以祸福移。
亦云贵守官,不爱能适时。
顾惟孱弱者,正直当不亏。
何人采国风,吾欲献此辞。
道州,也就是今天的湖南省道县。因为唐代崇尚军功,连年征战,大兴土木,更加上朝廷官府穷奢极欲,要办很多很多事儿,就要花很多很多钱,这钱从哪儿出?还得伸手向老百姓要。
从元结这首诗,我们可以知道,道州这个地方赋税很重,很多人都缴不上。于是上级官员亲临道州坐镇收税,动辄以刑法威胁。赋税重,应该是较为普遍的现象。在平常年景,老百姓勒勒裤腰带,应该日子还能过得去。可是,道州是什么情况呢?
道州是连年兵祸。
安史之乱平定后,以唐王朝为首的官府更加残酷地剥削人民。在岭南,就是我国南方五岭(大庾岭、骑田岭、都庞岭、萌诸岭和越城岭)以南地区,相当于现在广东、广西、海南全境和越南部分地区,激起了被称为“西原蛮”的少数民族的反抗。
西原蛮,位于广、容之南,邕、桂之西。世代为豪强,常侵扰唐的边域。天宝初年,占据大唐十多个州。西原,今天的广西大部分地区,唐代置西原州,西原蛮分布地区大约在今广西西南部一带,这里是壮族的主要聚居地区。
至德初年,也就是元结任道州刺史前五六年,西原蛮不少首领叛乱,各自都称王,大约有七八个王,还仿照唐王朝官制设置了官吏,合兵二十万,所占地域连绵几千里。叛军攻打桂州等十八州。每到一地,都放火焚烧房屋,掠夺财物,抢掠女人,这些地方四年间都不得平定。乾元初年,朝廷出兵讨伐,一年中打了两百仗,杀了七个自封的王,最大的贼首武承斐,也让惨败的手下把自己捆了,到桂州请降。为了安抚这些叛乱的西原蛮,官府为他们松绑,分别赐给布帛放了他们。但是他部落中的人再度合兵侵扰内地,攻陷道州,盘踞了五十多天。
就在广德元年(763),元结受任道州刺史。刺史是什么官阶呢?州的长官为刺史,唐玄宗天宝元年(公元742年),改州为郡,改刺史为太守。依据州的大小,官阶也不一样。道州不是太大的一个州,元结这个刺史,大约是正四品下,职务上,相当于今天的市委书记兼市长。广德元年元结任道州刺史,直到第二年,也就是广德二年的五月,元结才来到任所。现在官员任职,组织部一谈话,立马上任。古代就不一样了。官员接到任命,可以回家省亲,小住一段时间,加上路途遥远,交通不便,往往需要几个月才能到任。元结刚刚到任不久,西原蛮再次包围道州。元结身先士卒,他带领官兵,动员百姓,坚守道州。西原蛮攻了多日,都不能攻陷。一打听,今非昔比,据守道州的是元结,早听说过他的厉害,有勇有谋,看来攻城无望,于是转而进攻永州,攻陷邵州,在这两个州大肆抢掠,杀人无数,横行了几天才去。
虽说此次因为元结固守,道州幸免城破,可道州毕竟连续五六年战事不断。道州的老百姓呢?他们生活悲惨,在死亡线上苦苦挣扎。原有四万多户人家,几经兵荒马乱,剩下的还不到四千户,不到原来的十分之一。“大乡无十家,大族命单羸。”乡,自唐宋以来都是县以下的行政区划。当然,所辖规模历代不同。按照《广雅》的说法:十邑为乡,是三千六百家为一乡。那么,元结任刺史的道州,大乡所剩的人家也不过十家罢了。当然,只可能是元结诗的夸张说法,但十室九空,应该是当时真实的写照。大的家族,本来是家族旺盛,百多口数百口乃至上千口,可是这样的家族呢?也显得单薄羸弱罢了。
人民困苦不堪,大半不胜赋税,而官府的横征暴敛却有增无减。元结到任不到五十天,便收到了上级催缴税赋的官文两百多封。并且这些官文措辞严厉,都说要是误期,就要降罪,贬官削职。大家想想,人口减少了百分之九十,可是朝廷并不考虑当地遭受的匪祸。刚刚经历过贼兵之乱的贫困百姓,“朝餐是草根,暮食仍木皮。出言气欲绝,意速行步迟。”怎么催?“追呼尚不忍,况乃鞭扑之。”对这些奄奄一息的人,一般人连大声呼叫他都不忍心,可催缴赋税的人也狠心用鞭子抽打。“欲令鬻儿女,言发恐乱随。”想卖掉自己的儿女,可这样的想法一旦说出来,大家会争相效仿。元结哀叹百姓的艰难之真情,悲切感人,使人会自然地想到屈原的“长叹息以掩涕兮,哀民生之多艰!”
看到百姓遭受的苦难,元结强烈感受到自己的责任。他感慨说:谁要是来收集民意,我要把这首反映道州人民苦难生活的诗献上去,反映给朝廷。也就是“何人采国风,吾欲献此辞”。
国风,是《诗经》中最有价值的作品,多为民歌。周朝设有专门的采集诗歌的官员,巡游各地,采集民间歌谣,以体察民俗风情、政治得失。《诗经》中大部分诗歌都出于此。王者以此来观风俗、知得失、自考政。可惜呀!这时候已经不是周王朝,也没有人专门采集诗歌的官员,能够把这首反映道州人民苦难生活的诗献上去,反映给朝廷。
元结可不是光发发感慨就完事儿了。他目睹民不聊生的惨状,如鲠在喉,不吐不快,毅然上书皇帝,为民请命,并在任所修建民舍、提供耕地、免减徭役。在这种人民灾难重重挣扎在水深火热之中的情况下,元结有感而写了《舂陵行》。
此外,他在贼兵围困道州久攻不破不得不撤退后,写了另外一首诗《贼退示官吏》。他说:代宗广德元年,西原蛮的盗贼攻入道州,把城内的财物几乎抢光了才离开。第二年,盗贼又攻破永州和邵州,不再进犯道州的边境而退。难道是道州的兵力能够克敌吗?这不过蒙受他们的怜惜罢了。各位官吏为什么这样忍心苦苦地搜刮呢?因此作诗一首给官吏们看。在《贼退示官吏》中,元结愤然斥责贪官污吏“使臣将王命,岂不如贼焉?”
根据《新唐书·元结传》记载,广德二年(764),元结在道州奏请朝廷免除百姓租税等共计十三万缗,广德三年,又奏请朝廷免税十万缗。
缗,读min,是古代穿铜钱用的绳子。也把一串铜钱称为一缗,一般来说,一缗就是铜钱一千文。
元结为老百姓盖房子分田地,免除徭役,致使流亡在外者一万多人重返故里。他晋升容管经略使后,亲自晓谕蛮人首领,安抚平定了八州。我们说,元结是文韬武略。早在乾元二年(759),安史之乱闹得正凶的时候,元结就曾招募义兵,抗击史思明叛军,保全十五城。
元结的这两首诗深受杜甫等名家赞赏。杜甫在《同元使君舂陵行并序》中这样称赞元结:“粲粲元道州,前圣畏后生。观乎舂陵作,欻〔xū〕见俊哲情。复览贼退篇,结也实国桢。”杜甫说,元结的才华出众,足使前贤望而生畏。我读他的《舂陵行》和《贼退示官吏》,惊奇的发现,诗句秀丽明远。元结真是国家的干材呀!杜甫接着说:“道州忧黎庶,词气浩纵横。两章对秋月,一字偕华星。”杜甫所谓两章,即以上元结的两首诗作。事实上,元结和杜甫作为同时代的同命人,都表现出了为国忧愁、为民流泪的高尚情怀。
元结的诗质朴慷慨,不像南方文学那样绮丽奢靡。他认为,文学就是要经世致用,要有政治功能,社会功能。所以,在唐帝国由盛转衰日趋腐败,走向衰落的过程中,他敢于大声疾呼,倾吐不平,以期救助时弊。《悯荒诗》《贫妇词》《农臣怨》等等,还有不少的山水游记诗,这些大量的诗歌都有其独特的艺术感染力。
沈德潜说:“次山自写胸次,不欲规模古人,而奇响逸趣,在唐人中另辟门径。”元结的好友苏源明也曾评议他的诗说:“子居今而作真纯之语,难哉!然世自浇浮,何伤元子!”李商隐、秦少游等都称赞元结的诗文。唐代裴敬把他与陈子昂、苏源明、萧颖士、韩愈并提。元结是一位有高深的造诣、有独特深邃的思想、有刚烈而幽默个性的文学家,可惜他五十(一说五十四)而卒,才华未得充分施展,令人惋惜。
元结对于汉文学发展,做出了巨大的贡献。作为倡导现实主义诗歌理论的旗手,元结和他的族兄元德秀是新乐府运动的先驱者,仅从这个角度讲,元结在新乐府运动中的地位作用甚至超过了不少唐代着名诗人。
元结也是古文运动的先驱。《中国通史》中这样评价:“当时推动这个运动(指古文运动)最早的人是元德秀。……据以推知古文运动是从元德秀提倡儒家德行开始的,也就是从反对统治阶级的腐朽开始。元结继起,反贪虐政治愈益坚决,其余如独孤及、萧颖士、李华虽然没有元氏兄弟那样旗帜鲜明,但都起着助长的作用。”从中我们可以得知,在推动唐代古文运动方面,元结和元德秀起着首倡作用,其地位甚至高于学术界普遍肯定的萧颖士、独孤及、李华等人。

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作者:石随欣

中国是一个诗的国度。数千年历史长河中,鲁山也流传下众多美丽诗篇。两年前,我牵头主编“鲁山历史文化丛书”,其中《诗词流韵》是我亲自编纂的。在编纂的过程中,我深切感受到鲁山诗词文化的丰富与厚重,就萌生了讲一讲鲁山古诗词的念头。
唐代诗歌名家大家灿若繁星。仅《全唐诗》就有九百卷,收录四万九千四百零三首唐诗,作者共二千八百七十三人,每人平均十多首。其中有一些诗人,《全唐诗》仅收录诗作一首或者数首。在这两千多人中,有一个着名诗人名叫元结。他是我们鲁山县马楼乡商余山人。《全唐诗》第二四○、二四一两卷专门收录元结的诗,录诗八十四首,这个分量很重,了不得。
元结的诗不仅数量多,而且成就也不低,其中有一些诗作,比如说《闵荒诗》《舂陵行并序》《贼退示官吏并序》等等,都是脍炙人口的佳作。大诗人杜甫,大家都知道,他是一个大家,被称作诗圣。就是杜甫,对元结极为赞赏,曾经写下过一首诗,名字叫《同元使君舂陵行并序》,专门赞扬元结和他的诗。我在编纂《诗词流韵》的时候,对元结的《舂陵行并序》反复阅读,仔细体味,感受到《舂陵行》是元结关切时政民生的代表作,情感激愤,用意深沉,其忧国忧民的高尚情怀倾泻而出,感人肺腑。
我们先来看看这首诗。
军国多所需,切责在有司。
有司临郡县,刑法竞欲施。
供给岂不忧,征敛又可悲。
州小经乱亡,遗人实困疲。
大乡无十家,大族命单羸。
朝餐是草根,暮食仍木皮。
出言气欲绝,意速行步迟。
追呼尚不忍,况乃鞭扑之。
邮亭传急符,来往迹相追。
更无宽大恩,但有迫促期。
欲令鬻儿女,言发恐乱随。
悉使索其家,而又无生资。
听彼道路言,怨伤谁复知。
去冬山贼来,杀夺几无遗。
所愿见王官,抚养以惠慈。
奈何重驱逐,不使存活为!
安人天子命,符节我所持。
州县忽乱亡,得罪复是谁。
逋缓违诏令,蒙责固其宜。
前贤重守分,恶以祸福移。
亦云贵守官,不爱能适时。
顾惟孱弱者,正直当不亏。
何人采国风,吾欲献此辞。
道州,也就是今天的湖南省道县。因为唐代崇尚军功,连年征战,大兴土木,更加上朝廷官府穷奢极欲,要办很多很多事儿,就要花很多很多钱,这钱从哪儿出?还得伸手向老百姓要。
从元结这首诗,我们可以知道,道州这个地方赋税很重,很多人都缴不上。于是上级官员亲临道州坐镇收税,动辄以刑法威胁。赋税重,应该是较为普遍的现象。在平常年景,老百姓勒勒裤腰带,应该日子还能过得去。可是,道州是什么情况呢?
道州是连年兵祸。
安史之乱平定后,以唐王朝为首的官府更加残酷地剥削人民。在岭南,就是我国南方五岭(大庾岭、骑田岭、都庞岭、萌诸岭和越城岭)以南地区,相当于现在广东、广西、海南全境和越南部分地区,激起了被称为“西原蛮”的少数民族的反抗。
西原蛮,位于广、容之南,邕、桂之西。世代为豪强,常侵扰唐的边域。天宝初年,占据大唐十多个州。西原,今天的广西大部分地区,唐代置西原州,西原蛮分布地区大约在今广西西南部一带,这里是壮族的主要聚居地区。
至德初年,也就是元结任道州刺史前五六年,西原蛮不少首领叛乱,各自都称王,大约有七八个王,还仿照唐王朝官制设置了官吏,合兵二十万,所占地域连绵几千里。叛军攻打桂州等十八州。每到一地,都放火焚烧房屋,掠夺财物,抢掠女人,这些地方四年间都不得平定。乾元初年,朝廷出兵讨伐,一年中打了两百仗,杀了七个自封的王,最大的贼首武承斐,也让惨败的手下把自己捆了,到桂州请降。为了安抚这些叛乱的西原蛮,官府为他们松绑,分别赐给布帛放了他们。但是他部落中的人再度合兵侵扰内地,攻陷道州,盘踞了五十多天。
就在广德元年(763),元结受任道州刺史。刺史是什么官阶呢?州的长官为刺史,唐玄宗天宝元年(公元742年),改州为郡,改刺史为太守。依据州的大小,官阶也不一样。道州不是太大的一个州,元结这个刺史,大约是正四品下,职务上,相当于今天的市委书记兼市长。广德元年元结任道州刺史,直到第二年,也就是广德二年的五月,元结才来到任所。现在官员任职,组织部一谈话,立马上任。古代就不一样了。官员接到任命,可以回家省亲,小住一段时间,加上路途遥远,交通不便,往往需要几个月才能到任。元结刚刚到任不久,西原蛮再次包围道州。元结身先士卒,他带领官兵,动员百姓,坚守道州。西原蛮攻了多日,都不能攻陷。一打听,今非昔比,据守道州的是元结,早听说过他的厉害,有勇有谋,看来攻城无望,于是转而进攻永州,攻陷邵州,在这两个州大肆抢掠,杀人无数,横行了几天才去。
虽说此次因为元结固守,道州幸免城破,可道州毕竟连续五六年战事不断。道州的老百姓呢?他们生活悲惨,在死亡线上苦苦挣扎。原有四万多户人家,几经兵荒马乱,剩下的还不到四千户,不到原来的十分之一。“大乡无十家,大族命单羸。”乡,自唐宋以来都是县以下的行政区划。当然,所辖规模历代不同。按照《广雅》的说法:十邑为乡,是三千六百家为一乡。那么,元结任刺史的道州,大乡所剩的人家也不过十家罢了。当然,只可能是元结诗的夸张说法,但十室九空,应该是当时真实的写照。大的家族,本来是家族旺盛,百多口数百口乃至上千口,可是这样的家族呢?也显得单薄羸弱罢了。
人民困苦不堪,大半不胜赋税,而官府的横征暴敛却有增无减。元结到任不到五十天,便收到了上级催缴税赋的官文两百多封。并且这些官文措辞严厉,都说要是误期,就要降罪,贬官削职。大家想想,人口减少了百分之九十,可是朝廷并不考虑当地遭受的匪祸。刚刚经历过贼兵之乱的贫困百姓,“朝餐是草根,暮食仍木皮。出言气欲绝,意速行步迟。”怎么催?“追呼尚不忍,况乃鞭扑之。”对这些奄奄一息的人,一般人连大声呼叫他都不忍心,可催缴赋税的人也狠心用鞭子抽打。“欲令鬻儿女,言发恐乱随。”想卖掉自己的儿女,可这样的想法一旦说出来,大家会争相效仿。元结哀叹百姓的艰难之真情,悲切感人,使人会自然地想到屈原的“长叹息以掩涕兮,哀民生之多艰!”
看到百姓遭受的苦难,元结强烈感受到自己的责任。他感慨说:谁要是来收集民意,我要把这首反映道州人民苦难生活的诗献上去,反映给朝廷。也就是“何人采国风,吾欲献此辞”。
国风,是《诗经》中最有价值的作品,多为民歌。周朝设有专门的采集诗歌的官员,巡游各地,采集民间歌谣,以体察民俗风情、政治得失。《诗经》中大部分诗歌都出于此。王者以此来观风俗、知得失、自考政。可惜呀!这时候已经不是周王朝,也没有人专门采集诗歌的官员,能够把这首反映道州人民苦难生活的诗献上去,反映给朝廷。
元结可不是光发发感慨就完事儿了。他目睹民不聊生的惨状,如鲠在喉,不吐不快,毅然上书皇帝,为民请命,并在任所修建民舍、提供耕地、免减徭役。在这种人民灾难重重挣扎在水深火热之中的情况下,元结有感而写了《舂陵行》。
此外,他在贼兵围困道州久攻不破不得不撤退后,写了另外一首诗《贼退示官吏》。他说:代宗广德元年,西原蛮的盗贼攻入道州,把城内的财物几乎抢光了才离开。第二年,盗贼又攻破永州和邵州,不再进犯道州的边境而退。难道是道州的兵力能够克敌吗?这不过蒙受他们的怜惜罢了。各位官吏为什么这样忍心苦苦地搜刮呢?因此作诗一首给官吏们看。在《贼退示官吏》中,元结愤然斥责贪官污吏“使臣将王命,岂不如贼焉?”
根据《新唐书·元结传》记载,广德二年(764),元结在道州奏请朝廷免除百姓租税等共计十三万缗,广德三年,又奏请朝廷免税十万缗。
缗,读min,是古代穿铜钱用的绳子。也把一串铜钱称为一缗,一般来说,一缗就是铜钱一千文。
元结为老百姓盖房子分田地,免除徭役,致使流亡在外者一万多人重返故里。他晋升容管经略使后,亲自晓谕蛮人首领,安抚平定了八州。我们说,元结是文韬武略。早在乾元二年(759),安史之乱闹得正凶的时候,元结就曾招募义兵,抗击史思明叛军,保全十五城。
元结的这两首诗深受杜甫等名家赞赏。杜甫在《同元使君舂陵行并序》中这样称赞元结:“粲粲元道州,前圣畏后生。观乎舂陵作,欻〔xū〕见俊哲情。复览贼退篇,结也实国桢。”杜甫说,元结的才华出众,足使前贤望而生畏。我读他的《舂陵行》和《贼退示官吏》,惊奇的发现,诗句秀丽明远。元结真是国家的干材呀!杜甫接着说:“道州忧黎庶,词气浩纵横。两章对秋月,一字偕华星。”杜甫所谓两章,即以上元结的两首诗作。事实上,元结和杜甫作为同时代的同命人,都表现出了为国忧愁、为民流泪的高尚情怀。
元结的诗质朴慷慨,不像南方文学那样绮丽奢靡。他认为,文学就是要经世致用,要有政治功能,社会功能。所以,在唐帝国由盛转衰日趋腐败,走向衰落的过程中,他敢于大声疾呼,倾吐不平,以期救助时弊。《悯荒诗》《贫妇词》《农臣怨》等等,还有不少的山水游记诗,这些大量的诗歌都有其独特的艺术感染力。
沈德潜说:“次山自写胸次,不欲规模古人,而奇响逸趣,在唐人中另辟门径。”元结的好友苏源明也曾评议他的诗说:“子居今而作真纯之语,难哉!然世自浇浮,何伤元子!”李商隐、秦少游等都称赞元结的诗文。唐代裴敬把他与陈子昂、苏源明、萧颖士、韩愈并提。元结是一位有高深的造诣、有独特深邃的思想、有刚烈而幽默个性的文学家,可惜他五十(一说五十四)而卒,才华未得充分施展,令人惋惜。
元结对于汉文学发展,做出了巨大的贡献。作为倡导现实主义诗歌理论的旗手,元结和他的族兄元德秀是新乐府运动的先驱者,仅从这个角度讲,元结在新乐府运动中的地位作用甚至超过了不少唐代着名诗人。
元结也是古文运动的先驱。《中国通史》中这样评价:“当时推动这个运动(指古文运动)最早的人是元德秀。……据以推知古文运动是从元德秀提倡儒家德行开始的,也就是从反对统治阶级的腐朽开始。元结继起,反贪虐政治愈益坚决,其余如独孤及、萧颖士、李华虽然没有元氏兄弟那样旗帜鲜明,但都起着助长的作用。”从中我们可以得知,在推动唐代古文运动方面,元结和元德秀起着首倡作用,其地位甚至高于学术界普遍肯定的萧颖士、独孤及、李华等人。

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