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旧戏班演出习俗

民间文艺??发布日期:2019-04-12??【关闭窗口】

作品来源:鲁山文史资料

旧戏班演出习俗

禹瑞祥

旧社会,戏班子在长期的演出活动中,形成了许多带有封建迷信色彩的演出习俗。解放后,这些习俗基本上不复存在,而且五十岁以下的人大都不甚了解。为使后人了解这些习俗,仅就我所知整理于后。

一、唱庙会

庙会,也叫古刹大会。会址大都在古寺庙附近,戏是为寺庙里的神仙唱的,也叫唱神戏。庙会的日子是固定的,每年一度。古刹大会一般唱戏三天,头一天叫“扎会”,中间一天叫“正会”,第三天叫“末会”。也有些地方把第三天叫“正会”。庙会一般由庙址附近有头脸儿的人出面组织,或用庙产或向群众收钱写戏唱戏不少庙会香火旺盛,烧香人络绎不绝,是善男信女们敬神拜佛的时机,也是农村进行物资交流的好机会。

二、摆堂戏(又称堂会)

有名气的大家、富户,逢重要节日或庆祝生日,常把戏班请到家中唱戏,因为唱戏地点多在客厅或寿堂上,观众也只限于家人、亲戚、朋友,所以叫“摆堂戏”。摆堂戏和在戏台上唱戏一样认真,演出之后有封子(即赏钱),吃饭要摆火锅儿,也有摆宴席的。一唱一吃一开赏就走了。有全班人马去唱的,也有挑选一些主要演员去唱的。

☆延伸阅读 ?祭戏台

鲁山民间称作祭台子。旧时,唱戏属于下九流的第一流,迷信说法容易招神招鬼,所以新建的戏台都要进行一番祭祀后才能使用。祭祀的时候,首先要有一个人披上皂衣,蒙上头,捉一只活公鸡,手持利剑,把鸡头剁下来,绕着戏台转三圈,把鸡血洒遍戏台前后。一边洒血,一边要鸣锣击鼓,焚香上供。事毕,需用红布包着鸡头,外面剌上七根新的银针,然后挂在戏台正中央上空。另外还要把天子宝剑挂在戏台的前边,祭台仪式才告完成。

三、对戏

有些古刹大会,往往写两台戏,戏台相距不远,两个戏班进行比赛,群众叫“对戏”。唱对戏不论写方还是戏班都很重视,戏价一般都比较高。写方为了组织好对戏,很提劲,戏班为了赢戏更提劲,因为对戏赢了,戏班声誉大增,写戏的人就多,输了会被认为水平低而声誉大降。所以写方多方支持,为演员打气鼓劲,戏班为占上风,更是千方百计,尽力演好。有时把两出甚至几出戏混合起来,专挑各出热闹、能吸引观众的折子进行穿插演出。为了赢戏,有的戏班挂上四大扇(大锣、大鼓、大钹、大铙),以增加热闹气氛,有的戏班在戏台上空的横杆上吊上“驴咒棍儿”,让演员穿着“箱”(戏装)在上面来回翻,有些戏班甚至让女演员脱光上衣在戏台上来回走动,以招徕观众。

四、点戏

戏开演前,戏班业务负责人拿着戏单(折子——即节目单)让写方或某某人点戏。点戏的多是当地较有名气的要人,点了戏要加赏钱。该负责人拿着赏钱回台上报戏,让演员按照所点的戏唱。并且在演唱中间,要当众公布:某某先生点戏,加赏钱××元。

五、鸣枪开戏

戏班逢大的庙会,特别是老日子大会(每年扎会的日子固定),大都在写戏时双方就交涉好,不怕多掏戏价,但要鸣枪开戏。在会期间,写方派专人在上午、下午、晚上三鸣枪(多用三眼铳),演员从上午到晚上基本不卸装,枪声一响,演员登场,不登场,要扣戏价。

六、老鸹叫开戏(宫盏戏)

有些地方唱戏,尤其是老日子大会,写戏时双方商定:早上老鸹(乌鸦)叫就开戏。即早上不论天明不明,看戏人多少,只要老鸹一叫,台上就得开戏,否则适当扣戏价。一般情况下,早上老鸹叫是有规律的。但是,有的人为了早开戏或恶作剧,不到老鸹叫时,就用石块砸老鸹窝,或上树用棍子戳老鸹窝,把老鸹惊醒,发出叫声。不论用什么方法,只要老鸹一叫就得开戏,常常把演员搞得惊慌失措,所以,唱老鸹叫戏比一般写戏戏价高。

七、垫场戏

正戏开始前,先出场一个戴官帽着官衣的无名角色,念两句“引子”后在桌前落座。坐下后先念四句诗,通常是“天子重英豪,文章教尔曹,万般皆下品,唯有读书高。”然后慢打慢唱,蹲很长时间唱一句,人称“肉蹲迟”,唱的内容多是“九州八府数洛阳……”“昔日有个二大贤……”之类的老戏串子。曲剧戏班则在正戏之前先出场一个丑角,戴毡帽,束水裙,有唱诙谐小段的,有说快板、绕口令、顺口溜的,人称“捣俏的”,也叫“踩场的”。后来,逐渐由一个老蹲或小丑变为上场一个武将或官员带四个“角色”(龙套),转转圆场唱一段戏,看着人多怪热闹,实际还是老一套。其目的都是:一等幕后化妆,二等看戏观众。这种习俗逐渐又发展为正戏开演前,先唱一段小戏,被称之为“垫场戏”。

八、跳加官

“跳加官”多是当地有权有势或大家富户的知名人士上会看戏,戏班为了吹捧他们,也为了让他们芪点“光棍儿钱”而想的办法。即在演出中间,暂停一时,从后台跳出一个着官服戴面具的角色,先后出示“天官赐福”“当朝一品”“指日高升”“吉星高照”等条幅,旁有一人高喊:“给某某先生(或喊职务)加官”即叫“跳加官”。跳加官后,被加官的人为在众人面前顾全面子,也为图吉利,不管愿不愿意,都要给戏班赏钱。然后,演员出来谢赏。

九、送腰带

每逢大会,特别是古刹大会,在正会那天中午,大会的主持者要派人用条盘端着粉条、大肉(猪肉)、蒸馍,送上戏台,戏班派人接住,表示写戏者对戏班的尊重和在生活上的照顾,时称“送腰带”。

十、放门戏

有些地方有戏院,看戏要买门票。但在快煞戏时,停止把门验票,允许无票观众进场,称作“放门戏”,也有人叫看“放票戏”。这种做法的意思是:有钱人多看点儿,无钱人少看点儿,表示对买不起票的穷人的照顾。

十一、反串戏

戏班每到过农历年时,要唱反串戏,小生唱小旦,老生唱老旦等,即按原来的行当反着唱。这样做,其意有三:一是我尊称你一年,你尊称我一天,大家换换位置,谁也不占谁的便宜,避免角色尊卑之间的挖苦、侮辱;二是避免行当之间的互相看不起,这样换换位,谁也不说谁;三是演员对自己的角色互不熟悉,演出时不伦不类,相当滑稽,洋相百出,笑声不绝,增加了节日的热闹气氛。

☆延伸阅读 ?戏曲行当

中国戏曲中人物角色的行当分类,按传统习惯,有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方法,近代以来,由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行,通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型。每个行当又有苦干分支,各有其基本固定的扮演人物和表演特色。生,男性。分小生、老生、武生;旦,女性。分花旦、刀马旦、老旦、青衣;净,花脸;末,年纪较大男性;丑,丑角。分文丑、武丑。

十二、拜客

江湖戏班外出唱戏,如当地有知名的官僚豪绅,在正会那天,掌班要带领主要演员前往拜见,以求照应。先由管家向主人传禀:戏班名角前来拜客。然后主人出面接见,戏班众人弯腰打躬,以示礼拜,此谓“拜客”。拜客后,主人给赏,众人返回。也有拜客后留演员吃饭的。

十三、扎班

秋麦两季农活大忙,农村唱戏者很少。临近春节的腊月下旬,人们忙于办年货也不唱戏。戏班写不出去,一般是哪里的戏班回到哪里休息,这叫做“扎班”。扎班期间,戏班为生活所迫,常低价往外写戏,甚至只要管饭就去演戏。

十四、拜年

春节,戏班在哪里扎班,那里的群众都算戏主,农历正月初一,戏班敲锣打鼓,演员化妆,挨家挨户到群众家拜年。一般年年如此。

(原载《鲁山文史资料》第四辑

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旧戏班演出习俗

2019-04-12??民间文艺

作品来源:鲁山文史资料

旧戏班演出习俗

禹瑞祥

旧社会,戏班子在长期的演出活动中,形成了许多带有封建迷信色彩的演出习俗。解放后,这些习俗基本上不复存在,而且五十岁以下的人大都不甚了解。为使后人了解这些习俗,仅就我所知整理于后。

一、唱庙会

庙会,也叫古刹大会。会址大都在古寺庙附近,戏是为寺庙里的神仙唱的,也叫唱神戏。庙会的日子是固定的,每年一度。古刹大会一般唱戏三天,头一天叫“扎会”,中间一天叫“正会”,第三天叫“末会”。也有些地方把第三天叫“正会”。庙会一般由庙址附近有头脸儿的人出面组织,或用庙产或向群众收钱写戏唱戏不少庙会香火旺盛,烧香人络绎不绝,是善男信女们敬神拜佛的时机,也是农村进行物资交流的好机会。

二、摆堂戏(又称堂会)

有名气的大家、富户,逢重要节日或庆祝生日,常把戏班请到家中唱戏,因为唱戏地点多在客厅或寿堂上,观众也只限于家人、亲戚、朋友,所以叫“摆堂戏”。摆堂戏和在戏台上唱戏一样认真,演出之后有封子(即赏钱),吃饭要摆火锅儿,也有摆宴席的。一唱一吃一开赏就走了。有全班人马去唱的,也有挑选一些主要演员去唱的。

☆延伸阅读 ?祭戏台

鲁山民间称作祭台子。旧时,唱戏属于下九流的第一流,迷信说法容易招神招鬼,所以新建的戏台都要进行一番祭祀后才能使用。祭祀的时候,首先要有一个人披上皂衣,蒙上头,捉一只活公鸡,手持利剑,把鸡头剁下来,绕着戏台转三圈,把鸡血洒遍戏台前后。一边洒血,一边要鸣锣击鼓,焚香上供。事毕,需用红布包着鸡头,外面剌上七根新的银针,然后挂在戏台正中央上空。另外还要把天子宝剑挂在戏台的前边,祭台仪式才告完成。

三、对戏

有些古刹大会,往往写两台戏,戏台相距不远,两个戏班进行比赛,群众叫“对戏”。唱对戏不论写方还是戏班都很重视,戏价一般都比较高。写方为了组织好对戏,很提劲,戏班为了赢戏更提劲,因为对戏赢了,戏班声誉大增,写戏的人就多,输了会被认为水平低而声誉大降。所以写方多方支持,为演员打气鼓劲,戏班为占上风,更是千方百计,尽力演好。有时把两出甚至几出戏混合起来,专挑各出热闹、能吸引观众的折子进行穿插演出。为了赢戏,有的戏班挂上四大扇(大锣、大鼓、大钹、大铙),以增加热闹气氛,有的戏班在戏台上空的横杆上吊上“驴咒棍儿”,让演员穿着“箱”(戏装)在上面来回翻,有些戏班甚至让女演员脱光上衣在戏台上来回走动,以招徕观众。

四、点戏

戏开演前,戏班业务负责人拿着戏单(折子——即节目单)让写方或某某人点戏。点戏的多是当地较有名气的要人,点了戏要加赏钱。该负责人拿着赏钱回台上报戏,让演员按照所点的戏唱。并且在演唱中间,要当众公布:某某先生点戏,加赏钱××元。

五、鸣枪开戏

戏班逢大的庙会,特别是老日子大会(每年扎会的日子固定),大都在写戏时双方就交涉好,不怕多掏戏价,但要鸣枪开戏。在会期间,写方派专人在上午、下午、晚上三鸣枪(多用三眼铳),演员从上午到晚上基本不卸装,枪声一响,演员登场,不登场,要扣戏价。

六、老鸹叫开戏(宫盏戏)

有些地方唱戏,尤其是老日子大会,写戏时双方商定:早上老鸹(乌鸦)叫就开戏。即早上不论天明不明,看戏人多少,只要老鸹一叫,台上就得开戏,否则适当扣戏价。一般情况下,早上老鸹叫是有规律的。但是,有的人为了早开戏或恶作剧,不到老鸹叫时,就用石块砸老鸹窝,或上树用棍子戳老鸹窝,把老鸹惊醒,发出叫声。不论用什么方法,只要老鸹一叫就得开戏,常常把演员搞得惊慌失措,所以,唱老鸹叫戏比一般写戏戏价高。

七、垫场戏

正戏开始前,先出场一个戴官帽着官衣的无名角色,念两句“引子”后在桌前落座。坐下后先念四句诗,通常是“天子重英豪,文章教尔曹,万般皆下品,唯有读书高。”然后慢打慢唱,蹲很长时间唱一句,人称“肉蹲迟”,唱的内容多是“九州八府数洛阳……”“昔日有个二大贤……”之类的老戏串子。曲剧戏班则在正戏之前先出场一个丑角,戴毡帽,束水裙,有唱诙谐小段的,有说快板、绕口令、顺口溜的,人称“捣俏的”,也叫“踩场的”。后来,逐渐由一个老蹲或小丑变为上场一个武将或官员带四个“角色”(龙套),转转圆场唱一段戏,看着人多怪热闹,实际还是老一套。其目的都是:一等幕后化妆,二等看戏观众。这种习俗逐渐又发展为正戏开演前,先唱一段小戏,被称之为“垫场戏”。

八、跳加官

“跳加官”多是当地有权有势或大家富户的知名人士上会看戏,戏班为了吹捧他们,也为了让他们芪点“光棍儿钱”而想的办法。即在演出中间,暂停一时,从后台跳出一个着官服戴面具的角色,先后出示“天官赐福”“当朝一品”“指日高升”“吉星高照”等条幅,旁有一人高喊:“给某某先生(或喊职务)加官”即叫“跳加官”。跳加官后,被加官的人为在众人面前顾全面子,也为图吉利,不管愿不愿意,都要给戏班赏钱。然后,演员出来谢赏。

九、送腰带

每逢大会,特别是古刹大会,在正会那天中午,大会的主持者要派人用条盘端着粉条、大肉(猪肉)、蒸馍,送上戏台,戏班派人接住,表示写戏者对戏班的尊重和在生活上的照顾,时称“送腰带”。

十、放门戏

有些地方有戏院,看戏要买门票。但在快煞戏时,停止把门验票,允许无票观众进场,称作“放门戏”,也有人叫看“放票戏”。这种做法的意思是:有钱人多看点儿,无钱人少看点儿,表示对买不起票的穷人的照顾。

十一、反串戏

戏班每到过农历年时,要唱反串戏,小生唱小旦,老生唱老旦等,即按原来的行当反着唱。这样做,其意有三:一是我尊称你一年,你尊称我一天,大家换换位置,谁也不占谁的便宜,避免角色尊卑之间的挖苦、侮辱;二是避免行当之间的互相看不起,这样换换位,谁也不说谁;三是演员对自己的角色互不熟悉,演出时不伦不类,相当滑稽,洋相百出,笑声不绝,增加了节日的热闹气氛。

☆延伸阅读 ?戏曲行当

中国戏曲中人物角色的行当分类,按传统习惯,有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方法,近代以来,由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行,通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型。每个行当又有苦干分支,各有其基本固定的扮演人物和表演特色。生,男性。分小生、老生、武生;旦,女性。分花旦、刀马旦、老旦、青衣;净,花脸;末,年纪较大男性;丑,丑角。分文丑、武丑。

十二、拜客

江湖戏班外出唱戏,如当地有知名的官僚豪绅,在正会那天,掌班要带领主要演员前往拜见,以求照应。先由管家向主人传禀:戏班名角前来拜客。然后主人出面接见,戏班众人弯腰打躬,以示礼拜,此谓“拜客”。拜客后,主人给赏,众人返回。也有拜客后留演员吃饭的。

十三、扎班

秋麦两季农活大忙,农村唱戏者很少。临近春节的腊月下旬,人们忙于办年货也不唱戏。戏班写不出去,一般是哪里的戏班回到哪里休息,这叫做“扎班”。扎班期间,戏班为生活所迫,常低价往外写戏,甚至只要管饭就去演戏。

十四、拜年

春节,戏班在哪里扎班,那里的群众都算戏主,农历正月初一,戏班敲锣打鼓,演员化妆,挨家挨户到群众家拜年。一般年年如此。

(原载《鲁山文史资料》第四辑

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