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鲁山民俗|鲁山婚俗

民间文艺??发布日期:2019-04-12??【关闭窗口】

作品来源:鲁山文史资料

鲁 山 婚 俗

宋建新 ?朱建军 ?搜集整理

结婚是人生之大事,男大当婚,女大当嫁,繁衍子孙,自古至今。鲁山婚俗,沿袭至今,多有变异,不断更新,且有三里不同俗,十里改规矩的现象。现就婚俗需操办事宜走访整理记述如下。

提 ?亲

提亲就是男女结亲前有人从中牵线搭桥,俗称“说媒”“说媳妇”“说婆家”等。提亲者俗称“媒人”,又因多为女性,故称 “媒婆”,敬称“月老”“红娘”等。旧时,男婚女嫁均由“父母之命,媒妁之言”,而“父母之命”则是根据“媒妁之言” 而定,一定意义上说媒人便决定一桩婚事。建国后,媒妁之言与自由恋爱形式并行,但即使是自由恋爱的男女,在订婚前,大多还是不能公开拜访对方家庭的,因此最好商请一位与双方家族熟识,且善于从中协调的媒人(红娘)前往说合提亲,以示遵循传统。

合 ?婚

合婚俗称“合大相”“合八字”。提亲后,双方家长请占卜先生根据属相和命相生克预测婚姻的凶吉,定夺婚事成败。旧时,一些人不以男女年龄、相貌、性格、志趣为成婚基础,而把婚姻的三维坐标定为属相、生辰八字和家庭。认为人一生下来,命中已注定该干什么、找什么对象。命相学者所依据属相的互为牵制,生辰八字所占五行互为生克,成为民间问婚时信奉原则,如年龄相差四岁、六岁者,不能相配,这叫“四六犯冲”;属猪的和属猴的不能结合,这叫“猪见猴儿,到不头儿”(一说属鸡不能配属猴);属鸡的不能和属狗的结合,这叫“金鸡不与犬相见”;属马的不能和属牛的结合,这叫“自古白马怕青牛”。究其原因,这些都是源自占卜所说的十二属相穿心六害:“六害子未不堪亲,丑害午兮寅巳真。卯害辰兮申害亥,酉戌相穿转见深。”还有“犯克”“犯冲”之类忌讳,什么“金命、木命、水命、火命、土命”等。还有姓氏不合的情况,如潘、杨不婚,是因为北宋潘仁美为奸残害杨家将致后世两姓不能通婚。姓朱、牛、马、杨、羊的人不与姓翟、单(shan)的人通婚。因翟与择(方言zhai,劁的意思)、单与骟同音,朱(猪)、牛、马、杨(羊)“骟”了“择”了会绝后。建国后,因破除封建迷信,合婚之俗逐步消失,随时代发展,讲究“地主、富农、中农、贫农”等阶级成分;讲“商品粮、农业户”;讲工作条件“营业员、国家干部、方向盘(司机)”,“税务、工商、公安、银行、军官”等。20世纪80年代合婚之俗又逐步出现,也有不少人破除封建迷信,不信奉合婚这一套的。

☆延伸阅读 ?五行的性质

木曰“曲直”,即能屈能伸。代表青色,为东方。术性好华美,且具有风雅的个性。木性代表仁慈柔和,就是又慈爱、又行善的意思。

火曰“炎上”,发热向上。代表红色,为南方。性情急躁,而富有自尊心。火性代表礼,就是为人谦让谨慎,敬上而不欺下。

土曰“稼穑”,厚德载物。代表黄色,为中央。性情温厚笃实,而具有自信心。土性代表信,就是又诚实又温厚诚恳之意。

金曰“从革”,即能柔能刚,变革肃杀。代表白色,为西方。性情刚强,而具有自尊心。金性代表义,就是崇善弃恶,事事都顺理。

水曰“润下”,即滋润向下,聪明向善。代表黑色,为北方。人聪明,并能推测事物。水性代表智,就是观察事物详细,对于任何事能预知前兆,善理权谋术事。

五行有“五行相生”和“五行相克”。“五行相生”是互相生旺的意思,表示生成化育,“五行相克”就是互相反驳、互相战斗、制衡。

民间流传有属相相忌歌:“兔龙相逢一旦休,自古白马怕青牛;老虎见蛇如刀刮,羊鼠相逢不到头;猪见猴儿,泪长流,狗遇金鸡一辈子愁。”其实,这种所谓禁忌,纯属封建迷信,不足采信。

相 ?亲

相亲多为由媒人领女方家长至亲到男方家相人并相家庭,男方再到女方家相家庭;也有媒人领男方到女方家相中后,女方再到男方家相家庭;也有双方暗中打听,寻机偷相亲的。过去相亲由媒人策划,家长出面,即使男女相见也是走马观花,走走过场。20世纪80年代后,受改革开放,人们思想解放了,男女在一起工作、学习,产生感情恋爱结合,家长意见、其他条件只作为参考。新时期,团县委与几家婚庆公司每年都举行大型相亲大会,男女双方愿意,别的都是其次。

☆相关链接 ?媒人的别称

红娘 ?唐代元稹作《莺莺传》,写张生与崔莺莺相爱,经崔的侍女红娘从中设谋撮合,使这对有情人终成眷属,后人据此演为《西厢记》杂剧。此后,红娘便成了媒人的别称。

伐柯 ?《诗经·豳风·伐柯》:“伐柯如何?匪斧不克,取妻如何?匪媒不得。”《中庸》:“执柯以伐柯。”后来,便称媒人为“伐柯”或“伐柯人”,称做媒为“执柯”。如宋·吴自牧《梦梁录·嫁娶》:“其伐柯人两家通报,择日过帖。”

保山 ?本指像山一样稳固可靠的保证人。如《红楼梦》第119回:“他说二爷不在家,大太太做得主的,况且还有舅舅做保山。”因此,旧时亦别称媒人为“保山”。

冰人 ?《晋书·索紞传》:“孝廉令狐梦立冰上,与冰下人语。紞曰:‘冰上为阳,冰下为阴;阴阳事也。士如归妻,迨冰未泮,婚姻事也。君在冰上与冰下人语,为阳语阴,媒介事也。君当为人作媒,冰泮而婚成。’”后来,便把媒人叫做冰人。

媒妁 ?媒,谓谋合二姓;妁,谓斟酌二姓。一说男曰媒,女曰妁。《孟子·滕文公》下:“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母、国人皆贱之。”

月老 ?唐人小说记载,唐代人韦固夜经宋城,遇一老人倚囊而坐,向月检书。固问所检何书。答曰:天下之婚牍。又问囊中赤绳何用?答曰:以系夫妻之足,虽仇家异域,此绳一系,终不可避。传说这位老人是主管婚姻之神,故以“月老、月下老、月下老人”作为媒人的别称。

订 ?婚

订婚俗称“过八字”“过帖儿”“过定物”,是男女双方在结婚之前重要的环节,是婚俗中不可或缺的重要组成部分,也是婚姻的一项主要程序,男女双方都比较重视。男女双方经相亲同意后,选择吉日交换庚帖。一般选双头日子,有选在农历二月初二,取“龙抬头”之吉,有选在农历六月初六,取女孝婿贤之吉。一些地方定婚由男方承办,指定日子后,用红帖请女方家长和媒人来家宴会。女方伯、大(叔)携带庚帖和礼品到男方赴宴。俗话说“猫狗记根线”,男方要给女方买一些服饰(衣服与金银首饰又叫“小人身儿”),女方也要给男方回赠手表衣服之类,由媒人搭桥从中撮合双方亲友到一起举行个仪式,算是订婚了。通过订婚,一对未婚男女明确成为准夫妻,男女双方家庭成为准亲戚,从而携手为结婚铺平道路,共同攀登结婚的殿堂。

☆相关链接 ?何为“八字”

源自古代的中国,是一种利用天干和地支来准确记录年、月、日、时的方式,由“年干,年支”“月干,月支”“日干,日支”“时干,时支”,共八个干支所组成(共八个字),年、月、日、时的干支组合称为“柱”,形成“年柱”“月柱”“日柱”“时柱”,故八字又称为“四柱”或“四柱八字”。

一、男方应备的礼品

聘金 ?又可分为大聘和小聘,应为双数,且用红纸包装妥当。数额随着时代发展逐渐变化增多。

聘礼 ?订亲时携带的礼品至少有四样。旧时可有笔墨纸砚或书籍,还要用红纸包裹少许米面(米面夫妻)、酵子(越过越发)、木炭(日子如火炭一样热乎)、柏枝(百年合好),以图吉利。男方也有庚帖,且备定礼。用红纸包裹对瓣葱(聪明)、艾棵(夫妻恩爱)等。礼品多经媒人提前商定。富有之家有镯子、镏子、耳坠、衣料,礼金用元宝。20世纪50至80年代多以衣料和钱币若干为定礼。20世纪80年代后以“三转一响”即手表、自行车、缝纫机、收音机或衣料和钱币若干为定礼。21世纪初,富有者有项链、耳环、戒指等三金。

县城附近通常男方的聘礼可分为简单的六件礼或隆重的十二件礼,送至女方家。此外,还有种类繁多的礼金也要在订亲仪式上交接。主要有:

酒席礼 ?女家款待男方家客人所备办的酒席约值多少,而以现款置于礼袋内给付。

媒人礼 ?用于答谢媒人。如今,县城附近订亲多由男方家人赴女方家,人数为双数。相应的,女方也要做定亲的准备,主要有挑礼品礼红包若干,预备鸡蛋茶,准备甜汤圆、点心、招待酒席,回赠新郎6件或12件(帽子、领带、衣料、袖扣等),媒人礼若干,数额少于男方。

☆延伸阅读 ?聘礼的演变

聘礼原指古代诸侯间相互聘问之礼。《礼记·聘义》:“聘礼,上公七介,侯伯五介,子男三介,所以明贵贱也。”《国语·周语》中“遂假道于陈,以聘于楚”,三国·吴韦昭注:“是时,天子微弱,故以诸侯相聘之礼假道也。聘礼,若过国至于境,使次介假道,束帛将命于庙也。”

也指订婚之礼。亦指订婚时所备的财礼。南朝·梁沈约《奏弹王源》:“璋之下钱五万以为聘礼。”清·李渔《奈何天·调美》:“若还果是年侄,自然没有做亲之理。既然如此,只得把聘礼还他。”

二、订婚仪式

旧时订婚仪式比较严格,不同地方有着不同的做法。以县城附近为例做一介绍。

出发 ?多为男方赴女方家,人数应成双数,由男方家之年长(伯叔姑舅姨等)亲朋担任,前往车辆一般为双数。

纳采 ?男方纳聘车队到达女方家约100米时,须燃放鞭炮,女方也应燃引炮相迎,并由女方兄弟一人替准新郎开门,再端洗脸水让准新郎洗手、擦手,准新郎应回以红包答谢。贡礼官将聘礼交予准新娘父兄。

鸡蛋茶招待客人 ?准新娘在媒人的陪同下,把烧好的鸡蛋茶(也有事先把鸡蛋煮熟剥好待客来时放入烧滚的开水中稍停一下盛入碗中)献请前来纳聘的男方亲友,每人一碗。喝完鸡蛋茶,准新娘再捧出茶盘收茶碗,此时男方来客应将红包与茶碗同置于茶盘上。

踩圆凳 ?准新娘由好福气妇人(膝下儿女双全)牵出,坐于大厅中一高脚椅上,脚踩一小圆凳,面朝门口,若是招赘,则面朝内。

戴戒指 ?由新郎取出系有红线的金戒、银戒套在准新娘右手中指上,表示永结同心。准婆婆亦在此时为准新娘戴上项链、耳环之类的见面礼。

燃炮 ?订婚礼进行至此,可谓大功告成,此时女方应燃鞭炮道贺。

订婚喜宴 ?女方家设宴款待男方来客及媒人,宴毕男方应送红包“压桌”给女方。回礼宴毕,男方应尽速离去,不宜久留。同时,男方回家时,绝不可互道再见。

订亲的一项重要内容是在媒人见证下,男女双方交换庚帖。一经交换,双方正式成亲戚。在没有婚姻登记的时代,一定程度上,交换庚帖相当于现在的领取结婚证,至少是民间的诚信约束手续。现代多是删繁就简,订婚时也是男方安排宴席。女方的父母与姑舅姨等及男方的父母及姑舅姨等参加。男方为女方准备红包(视经济状况不同而异,少者数千,多者数以万计)及金首饰(项链、耳环、镯子、手链、脚链等),女方为男方准备手表之类回赠。

☆延伸阅读 ?戒指的戴法

按西方的传统习惯来说,左手显示的是上帝赐给你的运气,因此,戒指通常戴在左手上。国际上比较流行的戴法是:食指——想结婚,表示未婚;中指——已经在恋爱中;无名指——表示已经订婚或结婚;小指——表示独身。至于右手,在传统上也有一个手指戴戒指时是有意义的,那就是无名指。据说戴在这里,表示具有修女的心性。

送 ?好

男女到了结婚的年龄,男方要通过媒人表达接媳妇的意思。女方若不同意可找理由婉言相拒。男方可再请求,至女方同意时,遂请算命先生选择结婚的吉日良辰,即“看好儿”。看好时男女双方提供各自的生辰八字,由男方(一般以男方为主,特殊情况除外)家长将需成婚的男女双方生辰八字,经命相先生进行合婚,适宜者选择吉日良辰,制作应书,应书用大红纸,填写乾造坤造生辰八字,嫁娶吉日,上、下车(轿)方位(上车迎禧,下车接福),迎娶女客忌讳三相,发车时间,回府时间,坐帐梳妆方向,及相关注意事项等。

选定送好吉日,由男方长辈事先将嫁娶吉日及送好吉日给女方长辈沟通。时间选择在上午,女方可简单地设酒席招待,俗称“喝商量酒”。许多事项就是在喝商量酒时双方敲定的,送好只是走一个过场而已。

☆相关链接 ?娶送女客忌三相口诀

申子辰年蛇鸡牛,

巳酉丑年虎马狗,

寅午戌年猪兔羊,

亥卯未年龙鼠猴。

待到婚期临近,男方要去女方家里,把婚礼中的一些事项正式通知女方,以示庄重。此谓送好。送好要在当月进行,有“隔月不送好”的说法。如果婚期为夏历的月初,时间紧,但送好的环节却不能省略,于是便在婚期当天送好。因为诸多事项早已商定,故并不紧张。送好的人提早赶过去,礼节进行完毕,前脚走,后脚迎亲的队伍就到了。

准备物品

应书。根据应书的要求,明确两家各自需要办理的有关事宜。(应书样式详见《旧时鲁山的礼仪柬帖》)

两件酒。起初,由于条件原因,带两瓶就行,但必须量力而行带力所能及最好的酒。随着生活水平的不断提高,大多带两件酒,一般是根据各自的富有程度,没有统一标准。

两条烟。自古烟酒不分家,有酒必有烟。

四干四湿。四干有两种组合,一种组合为百合(寓意百年好合)、莲籽(寓意早生贵子)、金针(黄花菜)、木耳(代表女人,金针与木耳意为娶一位黄花大闺女);一种组合为大枣、花生、桂圆、莲籽(寓意早生贵子)。四湿为芹菜四棵,分成两把,用红纸条包茎,寓意希望娶一个勤快的儿媳;莲菜带尖两根,红纸条包好,寓意儿媳过门后生孩子带尖(男孩),能够传宗接代;对瓣儿葱两棵,分成两把,红纸条包好,寓意以后生孩子聪明;白菜两棵,红纸条包好,寓意以后所生的孩子都白白胖胖。所带芹菜、莲菜、葱、白菜都必须带根,寓意两家亲戚从此扎根、繁殖。

粉条两撮,红纸条包好。寓意两家亲戚从此常来常往。

连刀肉五斤。自古礼肉都是二斤半一块是正礼,五斤肉必须是带肋骨的,用刀在中间往下砍开一道缝。现在有车,带着方便,有的带十斤甚至更多。

两套衣服、两双鞋(其中一双绿鞋)。都是准新娘事先试好的。

送好吉日上午,男方带着上述物品前往女方家送好并商量迎娶相关事宜。

准备封子。把数额不等的现金包在红纸里,称为封子。后多用现成印刷的红包。封子用于婚礼的许多环节,寓意答谢、吉庆等。

男方需要为女方准备的封子有:车辆司机的,放炮手的,带钥匙的,抬、拿嫁妆物品的,掂洗脸盆的,金童玉女扯婚纱的,扫车的,照蜡烛的,掂鞋的等等。其中,带钥匙的红包最大,有数百上千甚至更多;新娘上下车红包有上车八百下车六百之说;送女客主宾(新娘至亲,扶家具除外)也为大红包;金童玉女扯婚纱、扫车、照蜡烛、掂鞋的为次大红包,用币数量较多;其余的为小红包,用币数量较少。具体数量依双方家庭实际财力而定。

女方自己需要准备的封子有:娶亲车队红包,司机(不要超过男方红包数量),娶女客、带队都是大红包,其余为小红包;新娘到新房后,端洗脸水的,梳头的,端饺子的,端面疙瘩的,端茶的等等。小红包还要根据所需数量适当多准备一些,因为有的地方还有抢红包的习俗。

旧时所用婚车多为有车的亲朋好友帮忙筹集,所以车上的封子必不可少,也有弥补与答谢的意思。也有一些至亲,会只留下红纸(红包封套),而把现金奉还。后多用婚庆公司的车辆,所需费用早已市场化议定,也就不再需要封子了。

女方需要准备的物品有饺子、火烧(烧饼)。饺子火烧按新娘虚岁年龄一岁各一个。

压箱钱。压箱钱原意是过去都是婆婆当家,娘家怕闺女出门后想买些洗刷化妆之类的开销,没法向婆婆张口,母亲特意给女儿放在箱子里私房钱,以备女儿不备之需所用。后演绎成闺女出门带的箱子不能空着,娘家一定要放入一些压箱钱。公婆家为了面子,表示善待儿媳,承诺,你压一我还二,按比例进行,让儿媳的娘家吃上一颗定心丸。压箱钱的数量在送好时共同商量而定。

确定迎娶人数。一般来说,男方由一领队、娶女儿客、擓篮及放炮手组成。领队、娶女儿客为主,其余为辅,组成迎亲队伍。擓篮多用二号竹篮,内装迎亲物品。也有新郎参加迎亲队伍的,但迎亲队伍人数必须是单数;女方送亲队伍由其长辈、同辈及带钥匙的、扶家具的组成,加上新娘与迎亲队伍汇总人数成双数。寓意好事成双。

送好中午由女方家安排宴席款待送好贵宾。

嫁 ?娶

一、嫁娶前筹备

嫁娶前男女双方家庭都要根据婚俗要求进行必要的筹备工作。

男方筹备事宜

新房布置,除必备的家具外,要贴床头(脚蹬的方向)娃娃画、大红囍字、彩带、红蜡烛等;

被子两床或四床或六床(以实际情况而做但必须成双),褥子及床上用品等;

宴席、烟酒安排,根据来客多少,确定安排桌数,要留有备桌,以防万一客多坐不下出现尴尬局面;

车队安排,成双数;

迎亲队伍,由带队、娶女客、擓篮和扶抬嫁妆的、放炮手等组成。如果新郎参加,还可安排伴郎,但不管如何,迎亲队伍必须是单数;

主婚人、证婚人、司仪、婚庆安排,烟花、二踢脚炮及燃放人员安排,乐队安排;

喜糖、瓜子、花生、水果之类,招待贺喜来客;

礼单、请柬、囍字、柏枝、红花(新郎、新娘、父亲、母亲、总管、司仪、主婚、证婚、女方贵宾、父亲、母亲、送亲贵宾等);

嫁娶前一天晚上铺床。昔日铺床是由儿女双全的嫂子或婶子为新娘铺床,取顺口溜“铺麦秸引(生)乖乖,铺柳棍引举人,铺豆秆引状元”;再放上一把核桃一把枣,来年引对大胖小儿,铺好后把席子反过来。现在没有这么繁,杂也没有什么麦秸柳棍豆秆和席之类了,把褥子床罩铺好被子叠好放在床上就行了;挂红灯笼,燃放烟花;装篮、装食盒(内容与送好一致),包红包(按送好时商定的类别与具体数量)。

☆延伸阅读 ?结婚贴双喜字风俗的来历

结婚时要贴双喜字,据说这一风俗来自宋代大文豪王安石。

相传,王安石进京参加科考,路遇马姓财主搭彩楼以联招亲。所出上联是“走马灯,灯马走,灯息马停步”。王安石一时不能回答,于是进京赴考。

在应考中,王安石又遇一下联“飞虎旗,旗飞虎,旗卷虎藏身”,以求上联。王安石便以马家所出上联应对,很是贴切。答完之后,王安石来不及等待放榜,就直奔马家,对出下联,成为快婿。

完婚之日,接喜报说王安石高中进士。一家人更是高兴异常。王安石想:“洞房花烛夜,金榜题名时。这人生的两大喜事都让自己同时遇到了,真是双喜临门啊!”想到这儿,他提笔在一张红纸上写了两个连在一起的“喜”字,然后让人贴在门上,以表示自己喜悦的心情。

从那以后,结婚贴红双喜字就成了习俗。

女方筹备事宜

闺女出嫁,娘家除按商量需要安排必需的红包外,最出彩的是嫁妆。旧时陪送的嫁妆,一般是“一箱一桌一对椅子”。一般富户是“箱、桌、椅、柜、衣架、盆架”等。殷实富户陪送全路嫁妆(使用家具应有尽有,且为双份)或半路嫁妆(家具同全路嫁妆,只是各为单份);有的还把临近闺女婆家的田地陪送给闺女。俗说“富了富打发,穷则穷打发”,原则是根据家庭经济状况及讲求排场与否,购置陪送物品。也有男方出钱购买物品为女方家壮气派的。但两床被子是母亲为女儿必须做的,这是让女儿出嫁后不受寒冷;洗脸盆是亲娘舅安置的,洗脸盆内的洗刷用品一应俱全。

女方除了准备嫁妆外,通过媒人向男方要指定彩礼的现象也很普遍。旧时多为生活必需品,如棉花、被面、衣料、礼金、箱柜等。20世纪70年代后,要“三转一响过风脊”,即自行车、手表、缝纫机、收音机和起脊的瓦房。后来,要“48条腿”,即组合柜、桌、沙发、高低床腿的总数。再后,要摩托车、彩电、冰箱、洗衣机、席梦思床、空调、音响等。现在,要楼房、汽车等。更有女方家底富裕为女儿陪送嫁妆的。

婚礼当天,除了嫁妆,女方还要安排好酒菜。菜为八盘,四凉四热,荤素各半;包小饺子(素馅,饺子叶用小擀杖把饺子面擀成饼馍状,切成三角形,包成元宝状造型),按新娘虚岁定饺子数量;烤制饺子数量相等的小烧饼;在大门、屋门、新娘卧室门、嫁妆、新娘卧室窗户、柜子、梳妆台、客厅窗户等处粘贴喜字;用瓶子装两瓶水,出嫁时带到婆家去下饺子用;预备红包。按送好时商定类别与数量包好;红手帕(出嫁途中与其他迎亲车队相遇时与另一新娘互换红手帕);用红纸包若干零碎钢镚(原来是分值人民币,现在是角值人民币,一红纸包一个),遇到交叉路口新娘扔一些让小鬼儿们去抢。

女方父母要为女儿准备压箱底钱,按事先约定装箱内;改口红包,新郎改口称爸妈时送上。

要安排送嫁妆人员及扫车、照蜡、掂鞋、扯婚纱人员;送亲队伍也需要精心安排。两个主客,一长辈,一平辈,外带一晚辈(带钥匙);从客有长辈,平辈,扶家具的及伴娘等。

二、嫁娶

出嫁

贴囍字。出嫁当天,迎亲车队到来之前,按照事先要求,在各个相关部位粘贴囍字。

新娘化妆。由跟妆化妆师进行上车前化妆。

伴娘着装。伴娘服装由新娘安排。

准备酒菜。先上凉盘四个菜,另四个热菜待迎亲带队到来放上“下厨礼儿”(酬谢大厨和端条盘人员的红包)再上桌。

送亲人员就位。由带队召集管理规范行动。送亲人员由伯、叔、舅,兄弟、表兄弟及甥侄等组成。姑不请姨不送,一说是姑妈不能参与迎娶新娘,姨妈不能参与送亲。另一说是姑妈不能请新郎新娘做客(多在新婚后的第一个春节大年初二,要请新婚的女婿来家做客,无论行序大小,都要作为主客,其他姑娘的丈夫作陪,是为请新客,待老客),姨妈不能送新娘。带钥匙孩儿由新娘最嫡系晚辈担任,依次是嫡亲侄子、叔伯侄子、姑亲侄子、舅亲侄子、姨亲侄子。如无晚辈,次序是嫡亲弟弟、叔伯弟弟、姑表弟弟、舅表弟弟、姨表弟弟。

☆延伸阅读 ?婚俗中为何“姑不娶、姨不送”

“姑不娶、姨不送”是由“辜不娶、疑不送”讹传过来的。“辜不娶、疑不送”是以前婚书中双方约定的婚姻条款。“辜不娶”意思是,虽然签订了婚约,如果发现女方有违背道德伦理的行为(有辜。辜:犯罪),男方就有权利毁约(不娶)。“疑不送”意思是,虽然签订了婚约,如果发现男方有重大的隐患(有疑),女方就有权利毁约(不送、不嫁)。因为以前的人文化水平有限,就口传成了今天的“姑不娶、姨不送”。

抬嫁妆人员就位。由女总管安排具体活动事宜。

准新娘房中安排嫂子、姐妹、弟弟、甥侄、女友等,等待新郎来撞门时要红包。

婚日前一天晚上,新娘要与父母兄弟姐妹一起吃饭,以示离别,席间众人均要说吉祥活。翌日黎明,新娘还要美容美发,取代过去的“上头”“开脸”之俗。如果吉时靠前,就要前一天晚上就化妆盘头,以免误事。

☆相关链接 ?旧时的上头与开脸

上头亦称上梳。是旧时女子嫁前改变发型的礼仪。从垂髫到挽起发髻,以示成人;开脸,亦称绞脸、扯脸、绞面、开面等,是一种历史久远的、使用麻线除去女子脸上汗毛,剪齐额发和鬓角的美容手段,也是从女孩到女人的一种成人礼。此两种都是中国旧时女子嫁人的标志,多在新婚前一日举行,由全福之人实施。若再嫁,则不需再上头、开脸。

迎 ?娶

婚日前一天晚上,新郎要沐浴,沐浴后要祭拜祖先;还要放烟花、礼炮或请戏班演出。

发车。男方按照应书选定的吉时,至近亲朋好友一起在迎亲车队前举行发车仪式。

由总管致发车词:“各位来宾,各位亲朋好友,今天是公元某年某月某日,我们迎来了某某先生某某小姐喜结良缘的大喜日子,经过连日来的精心准备,迎亲车队已全部就位,迎亲人员整装待发。现在,我宣布:良辰吉时已到,鸣炮启程!”

鸣炮后迎亲车队即发车前往迎亲,不走回头路线。发车后,粘贴对联,囍字,新房窗户贴粉红纸一张(意为交桃花运)。准备一挂大鞭炮,待迎亲车队回来时燃放。安排喷礼花人员,待新娘下车时出彩。端洗脸水、梳头、端饺子面疙瘩人员就位。按辈分安排接待送女客人员。车队到女方家门前,一般都提前电话联系,女方有人放哨,发现车队就立马传递信息,迎亲车队在女方门前放鞭炮告知车队已到。

送客一般不能和新娘同时到新郎家。往往是待新娘进门后由新郎家安排亲友陪同直至客屋或者酒店。

☆延伸阅读 ?何为桃花运

桃花运最早出自《国风·周南·桃夭》。描写的是女子出嫁时的情景,并对新娘的美貌和美德给以赞美。大意就是在桃花盛开的时候,有一个像桃花一样容貌美丽的女子,能够生儿育女、能够使新郎的家族子孙像桃树一样果实累累、枝叶茂盛,是一个对新郎家非常合适的人选。所以古人在赞美、祝贺婚姻时常说“既合周公之礼,又符桃夭之诗”,就是出典这里。又有唐代诗人崔护作《题都城南庄》七绝,与绛娘终成眷属的故事。后来人们遂将男女情事谓之走桃花运或交桃花运。

迎娶队伍鸣炮奏乐至女方门前,女方弟、侄或嫂子要关住大门,多是即刻的三关三开,意为挽留新娘不让走。男方不能喊,只能用放炮、吹打鼓乐的办法催门。由一位小男孩拿着盘(盘里盛放糖果、瓜子)等候新郎,当新郎下车时,要先给小男孩红包(这叫请新郎),再进入新娘家。新郎与新娘家人见面问好后,就必须拿着捧花给房中等候的新娘,这时,新娘的闺中密友们就要故意拦住新郎,提出种种要求,等新郎答应之后,才可以让新郎进入。开门后便有人出来把迎娶众人接到客厅,上热菜。

有人检点娶亲所带的物品,如包小物品应有红包单,抬嫁妆要用红绳,这红绳必多备一根,留在新娘家里,有的还要看索要的钱物带到没有,所有这些情况都是女方借以发难的理由。在女方与娶亲人等议事和忙着打扮新娘或摆放嫁妆的机会,迎亲的要偷其酒杯、筷子、茶碗等,叫“偷富贵”。用喝完酒的空瓶装水带回。女方一切布置妥当,按照选定上车时辰,可放炮发嫁。抬嫁妆,迎新娘上车。新娘由一位女性长辈手持竹筛或撑着黑伞护送至婚车(新娘的头不能见阳光,因为结婚当天新娘的地位最高)。新娘上车前先扫车,上车后换上绿鞋,换下来的鞋由掂鞋人员带回,娶亲人即鼓乐齐奏,礼炮三声,抬起嫁妆出发。嫁妆摆放为箱柜门朝里,抬走时从右转半圈为箱柜门朝外。新娘蒙上头红,由叔(大)、哥背上轿(车)或坐椅子抬上轿(车);现在多是新郎把新娘背或抱上车,这样做是说不能把娘家的土带走。出嫁女此时多哭泣不止,叫“哭嫁”。迎娶者去回不能走一条路,多为从右边一条路去,从左边一条路回。途中遇到庙宇,要用“夹红毡”向庙口“影”一下;遇到大树、大石头、碾盘、石磙等,要贴上小红纸条,以示盖之;遇到石狮子,要用红纸把狮子嘴糊上。过桥时,新娘需要在轿(车)内向外扔小铜钱。如有两家迎娶队伍迎面相遇,双方要互相道喜,新人可交换红花、手帕等物品以示庆贺,然后鸣炮各从右侧而过。男方所带四干四湿等女方除留下大部分外,返还一半发面渣头及粉条。

改口称呼。如果新郎随迎亲车队到女方家,需要对女方父母进行改口称呼,以前叫叔叔阿姨,从此改口叫爸爸妈妈。由新郎对岳父岳母施礼改口,高喊:“爸爸”“妈妈”,岳父岳母要送上红包表示接受。红包以百、千、万为基数,岳父多一元,岳母少一元,意思是×(百千万)里挑一,天长地久。

迎亲与送亲人员全部上车,迎亲带队应乘坐第一部车辆,以便处理迎亲路上出现的可能遇到的突发性情况。新娘乘坐第二部车辆(主车),其余人员由迎亲带队安排乘坐其他车辆。按时发车回府。

旧时轿至新郎家门外按既定吉向站住,不落地,有人左手钳着一只烧红的犁铧,右手掂凉水一壶(也有用食醋的),向铧上浇倒,在花轿(车)外边顺转三周,倒转三周,这叫“除律铧”,意思是避邪,怕途中妖邪进入轿(车)内。花轿落地后,需用红毡铺地,新郎上前躬身施礼,请新娘下轿(车),搀女客搀新娘下轿(车)进院。大门两旁放置两小捆秆草把,草内加上纸炮(也叫天地炮),用火点着,以示烧烤邪气。门槛上放一个织布的剩子,上面再放一个马鞍子,让新娘迈步过去,以表示安稳、昌盛;进院时,由同辈或晚辈少女把掺合在一起的麸子、彩纸屑撒在新娘头上。新郎家在院子中央摆个天地桌,上面放个量粮食用的斗,斗内装满粮食,封上红纸,里边插个织布杼,一根尺子,一杆秤,秤钩上挂一把锁和一块肉,另外还插三炷香。

到家后,新娘由婚车走下来时,不能沾地,应由新郎背或抱着新娘进入大厅。门槛代表了门面,新人绝对不可以踩门槛,应该横跨过去。进大厅后,新郎将自家中的长辈一一介绍给新娘认识,表示已经承认新娘自此为家中一员。

新娘进门后,入洞房,新娘要先撕去窗户纸(意为告诫新郎从此不能再有其他桃花运)。

按照事先筹备的次序依次进行洗脸、梳头、吃饺子、喝面疙瘩等内容。洗脸盆里放皂角,新娘洗脸时,嫂子问:“糙不糙?”(糙,鲁山俗语,意思是早熟的庄稼称之为糙,比喻早生孩子)新娘答:“糙!”之后,新郎新娘各喝一碗放有食盐、葱、姜等的茶水,意为终生有缘。梳头时,嫂子边梳头边自言自语地祈祷“梳梳鬓尖儿,引(鲁山俗语,意为生育孩子)个孩儿带把儿(小鸡鸡)!”也有新娘入洞房后小姑给新娘梳头的。把头发盘起,称为上头。是否挽有发髻,是区分已婚与未婚女性的一个重要标志。上头时要说吉利话,如:“一拢子,二拢子,头生孩子戴顶子。”拿着新娘穿的“应衣”,向门上挂几挂,嘴里念道:“应衣衫,挂门鼻,奶奶抱孙儿我抱侄儿。”这是挂门鼻儿。吃饺子时,嫂子问新娘:“生不生?”(问的饺子生不生,寓意是新娘生不生孩子)新娘答:“生!”新郎新娘同吃,余下的倒在床下,意思是多生“娇(饺)子”。喝面疙瘩时,嫂子又说:“喝碗面疙瘩,来年生孩子一扑拉!”这些都是在欢快的气氛中进行。新娘入洞房前,铺床人有意将睡席翻铺在床上,新娘进洞房后,先让她将翻铺的席翻过来,这时,有人故意问道:“翻过来没有?”新娘要答:“翻过来啦!”意思是翻身发财。旧时席下还要铺上豆秆、麦秸和柳棍。新娘坐的大圈椅下面放一木桶,桶内放一些生丝、乱麻、酵子,再点一盏油灯,意思是前后、上下光明,生死(丝)一辈子,白头到老,发家致富。在布置新房时,事先在新婚夫妻枕头内放上几对核桃、几个大枣,当别人抢着去掏枕头里的核桃、大枣时,嘴里要念道:“一对核桃一对枣儿,一对闺女一对小儿(男孩)。”

也有婚礼当天拍外景的。新郎新娘一起到野外选拍浪漫的镜头,载入婚礼画册,让幸福陪伴到永远。

随后,要举行婚礼,中午新郎家要设宴款待宾朋好友。旧时,婚宴开始前,主家要安排席位。主事的提前了解清楚来宾的身份,拟出每一席主座、陪座人选,高声唱座:“第×席,××地方×(姓)先生××(名)坐,××地方×先生××陪!”是为点座。第一席要安排新娘家的长辈主送客坐主座,第二席要安排新娘家的平辈主送客做主座。两席都要由新郎一方相应辈分的亲属作陪。其余席位按照来宾的身份地位等分别安排主座和陪座。后多从简,不再一一安排席位,但第一席和第二席仍然要点座,以示尊敬。

接待送女客人员陪同送女客到宴席酒店叙话,热情接待。宴后,接待人员引领送女客至新郎家和新郎父母叙话,也叫认门。一般多说些“新娘在家时不懂礼数,到婆家处事不周,敬请多担待;当成自家女儿,尽管批评责骂”之类的客套话。

婚礼是嫁娶最隆重的庆典活动。旧时,主要的程序就是拜天地。拜天地时,新郎新娘面北对天地桌而立,女左男右,女的一辈子就结婚这一天主贵,诸事在上方。拜礼由执事(俗称:“知客”)主持,程序如下:“吉星高照,富贵满堂,天作之合,如意吉祥。”执事高声念唱几句祝颂吉语后,接着宣布:“×××与×××婚礼开始,一拜天地——”新娘新郎跪地磕三头,起来。“二拜高堂——”父母端立于天地桌一侧受拜,仍三叩。“夫妻对拜——”新郎新娘相对施礼。“入洞房——”新郎新娘拜罢天地,新娘进了洞房,新郎还得将秤钩的锁捏紧(锁住),再把肉扔向天空或者扔到房坡上,意思是用肉喂了天狗,将来不伤儿子。新时期,婚礼多在司仪的主持下有序举行。但必不可少的程序仍是拜天地、拜高堂、夫妻对拜;主婚、证婚。按照鲁山人的说法,新婚三天内,新娘子头上“三尺火”,是不能随意到别人家去的。

从新娘到家后的几项仪式看,都是围绕求子祈福进行的,随着社会的发展,婚日礼俗逐步发生着变化,20世纪50年代后已不再摆设天地桌、斗秤杼、天地牌位等,行礼对象也发生变化,跪拜改行鞠躬礼等。随着人们追求时尚美好标准的不断提高,婚礼不断花样翻新,境界不断升华,内容不断充实,档次不断高攀,费用越来越多。不再一一赘述。

嫁娶后期事宜

一、家宴

晚上,新郎家设家宴,新娘、新郎同席上坐,由兄弟嫂子、同学、朋友等和闹房的作陪,喝“交杯酒”。新郎、新娘各端一杯酒,喝一半,互换干杯,或两人胳膊弯曲互挽喝干对方给的酒。

☆相关链接 ?交杯酒的由来

喝“交杯酒”是我国婚礼程序中的一个传统仪式,在古代又称为“合卺”(卺的意思本来是一个瓠分成两个瓢),始于周代。古语有“合卺而醑”。孔颖达解释道:“以一瓠分为二瓢谓之卺,婿之与妇各执一片以醑。”(即以酒漱口)合卺又引申为结婚的意思。其一,卺中装的酒异常苦涩,新婚是甜蜜的事,夫妻二人喝了卺中苦酒,象征着两人今后要同甘共苦,患难与共。其二,意味着夫妻二人今后要像一只卺一样,紧紧拴在一起,合二为一。其三,因为卺是古代乐器之一,所以“合卺”又意味着新郎新娘婚后会琴瑟相和,和睦永远。饮过之后把卺掷于床下,一仰一俯,象征男俯女仰,美满交欢,天覆地载,是阴阳合谐之事。

在唐代即有交杯酒这一名称。宋代以后,合卺之礼演变为新婚夫妻共饮交杯酒。按民俗传统,交杯酒是在洞房内坐榻进行的。《东京梦华录·娶妇》记载,新人“用两盏以彩结连之,互饮一盏,谓之交杯”。

二、闹洞房

家宴结束,开始闹洞房。过去有说法叫头三天不分老少,就是三天内不论年龄大小、辈分高低都可闹房。如今,长辈们还是很顾及面子的,闹洞房之事都有平辈及晚辈去闹,长辈们一般不再去凑热闹了。闹房甚至会持续三天。闹洞房多是作弟弟的或免辈的事儿,意思是想办法让新郎新娘亲近、接触。旧时实行缠足,新娘的脚越小越好,不少人要脱掉新娘的鞋,看看脚大小,有时就把鞋藏起来,玩逗新娘。喜庆之时,越热闹越好,东家乐意接受,新人不能气恼。反倒是没人闹房,新婚之夜冷清清的,显得主人人缘不好,主人会没面子。迷信的说法是人不闹鬼闹,为求吉祥,有的人家在村上辈低,家人要请人闹。通过闹房增加了喜气,新媳妇减少了闺女的羞涩,为真正意义上的结合打下基础。但闹房过程中也有不少不文明的行为和动作,成为一种陋习。

新娘入洞房后,三天三夜是不许熄灯的。夫妻休息以后,公婆要提倡别人听儿子、媳妇的房。如果没人听,还得用一把扫帚靠在窗外,上面带个帽子,以代替外人听房,这才算吉利。

三、瞧新娘

结婚第二天,娘家人带着闺女穿戴过的衣服之类前往婆家去看望闺女,看看闺女受没受什么委屈。瞧新娘的同样是两辈人,俗称“瞧客”。婆家要置办酒席进行款待,相互说一些客套话,娘家人说什么“闺女不懂事啦,您多担待”,婆家人说什么“俺会像亲闺女一样待媳妇啦,您请放心啦,不会让闺女在这儿受一点点委屈”等等。

四、吃喜面

结婚第三天,婆家准备许多面条,做臊子(肉、豆腐、青菜等做成调拌捞面条菜料)面条,把街坊邻居都请到家来吃喜面,也有做成后,盛上一碗一碗送到邻居家的。起初吃喜面的意义是由新娘子擀面条让婆家族人看看其做饭手艺如何,也有让其明白开始承担家人饮食责任的意思,如今演变成一家有喜,同喜同乐。

五、请新客

新婚第四天,多是新娘回门的日子。新郎陪新娘回娘家省亲,俗称“回门”。回门一般不能隔月。如赶在阴历月末之廿八、廿九,第二天就应回门。回门后,女方家长一是对女婿再次进行嘱托,把女儿托付给他,不要让岳父岳母对女儿担心;二是对女儿再次进行教育,一定要处理好夫妻关系与婆媳关系,免得父母操心。

请女婿的饺子里,丈人嫂子往往会把许多花椒包进饺子里来逗新女婿,是闹新客,让新女婿出丑。“认亲”是喜庆事,妻嫂、弟侄们用锅底灰给新客抹花脸,新客只能防备,不兴恼。午饭后即返。

回门时,由一名年龄小于新郎的同辈或晚辈带礼品跟随,俗称“歪脖儿客”。人说是因为新女婿上门携带礼品多用篮子盛装,新女婿是尊贵之体,当然要有人帮忙。擓篮子是单侧用力,篮子又重,擓篮的人要歪着脖子,于是人们形象的称之为“歪脖儿客”。午宴,新女婿必首席正座,叫“待新客”。新客应礼貌谨慎,因为新人第一次到岳父家,说话办事要稳重,即使有酒量,也不要多喝,多让歪脖儿客代喝,免得醉酒出洋相。“歪脖儿客”的主要任务就是在宴席上替新郎喝酒。因此,对“歪脖儿客”的要求就是能喝酒,会来事儿,为新郎保驾护航,确保新郎不能在老丈人家出丑,并安全把新郎带回家。

女方家要在四天女儿回门时筹备宴席答谢娘家贺喜亲朋。因为女儿出嫁当天有不少亲友送行,为方便起见,后大多在女儿出嫁当天安排酒宴,也有男女双方合在一起男方全部安排的,不管采取哪种形式,都是事先两家商量好的。

六、住七还八

新婚新娘在婆家要住满七天,由娘家接回,在娘家住满八天再回婆家,意为“住七还八,不做也发”。新娘住娘家期间,给公婆、丈夫等人做鞋,称“扎根鞋”。到回娘家时,女方应有伯叔哥弟(或姑嫂姐妹)等来叫,中午,男方设宴招待。走时,新娘要向公婆磕头告辞,请示回来日期。如期由娘家人送回或男方去人接回。这一接一送,娶亲过程方告结束。

七、送扇儿添仓儿

添仓也叫填仓。女儿出嫁后,农历正月十六,娘家人要去女儿婆家添仓儿。添仓所带物品是花米团儿(炸米花用糖稀粘合做成圆球状)及炸干果子(用面粉和成面胚,擀成饼状撒上芝麻擀在一起,然后切成长片状造型,在油锅里炸熟捞出即可)。有娘家七大妗子八大姨及嫂子前往闺女婆家添仓,婆家进行礼节性款待。

农历六月六,娘家要给初嫁的闺女送扇儿,扇子是必带物品,余自选。

添仓儿送扇保持三年,但新娘若怀孕了就不送扇子了,生了孩子就不再添仓了。

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鲁山民俗|鲁山婚俗

2019-04-12??民间文艺

作品来源:鲁山文史资料

鲁 山 婚 俗

宋建新 ?朱建军 ?搜集整理

结婚是人生之大事,男大当婚,女大当嫁,繁衍子孙,自古至今。鲁山婚俗,沿袭至今,多有变异,不断更新,且有三里不同俗,十里改规矩的现象。现就婚俗需操办事宜走访整理记述如下。

提 ?亲

提亲就是男女结亲前有人从中牵线搭桥,俗称“说媒”“说媳妇”“说婆家”等。提亲者俗称“媒人”,又因多为女性,故称 “媒婆”,敬称“月老”“红娘”等。旧时,男婚女嫁均由“父母之命,媒妁之言”,而“父母之命”则是根据“媒妁之言” 而定,一定意义上说媒人便决定一桩婚事。建国后,媒妁之言与自由恋爱形式并行,但即使是自由恋爱的男女,在订婚前,大多还是不能公开拜访对方家庭的,因此最好商请一位与双方家族熟识,且善于从中协调的媒人(红娘)前往说合提亲,以示遵循传统。

合 ?婚

合婚俗称“合大相”“合八字”。提亲后,双方家长请占卜先生根据属相和命相生克预测婚姻的凶吉,定夺婚事成败。旧时,一些人不以男女年龄、相貌、性格、志趣为成婚基础,而把婚姻的三维坐标定为属相、生辰八字和家庭。认为人一生下来,命中已注定该干什么、找什么对象。命相学者所依据属相的互为牵制,生辰八字所占五行互为生克,成为民间问婚时信奉原则,如年龄相差四岁、六岁者,不能相配,这叫“四六犯冲”;属猪的和属猴的不能结合,这叫“猪见猴儿,到不头儿”(一说属鸡不能配属猴);属鸡的不能和属狗的结合,这叫“金鸡不与犬相见”;属马的不能和属牛的结合,这叫“自古白马怕青牛”。究其原因,这些都是源自占卜所说的十二属相穿心六害:“六害子未不堪亲,丑害午兮寅巳真。卯害辰兮申害亥,酉戌相穿转见深。”还有“犯克”“犯冲”之类忌讳,什么“金命、木命、水命、火命、土命”等。还有姓氏不合的情况,如潘、杨不婚,是因为北宋潘仁美为奸残害杨家将致后世两姓不能通婚。姓朱、牛、马、杨、羊的人不与姓翟、单(shan)的人通婚。因翟与择(方言zhai,劁的意思)、单与骟同音,朱(猪)、牛、马、杨(羊)“骟”了“择”了会绝后。建国后,因破除封建迷信,合婚之俗逐步消失,随时代发展,讲究“地主、富农、中农、贫农”等阶级成分;讲“商品粮、农业户”;讲工作条件“营业员、国家干部、方向盘(司机)”,“税务、工商、公安、银行、军官”等。20世纪80年代合婚之俗又逐步出现,也有不少人破除封建迷信,不信奉合婚这一套的。

☆延伸阅读 ?五行的性质

木曰“曲直”,即能屈能伸。代表青色,为东方。术性好华美,且具有风雅的个性。木性代表仁慈柔和,就是又慈爱、又行善的意思。

火曰“炎上”,发热向上。代表红色,为南方。性情急躁,而富有自尊心。火性代表礼,就是为人谦让谨慎,敬上而不欺下。

土曰“稼穑”,厚德载物。代表黄色,为中央。性情温厚笃实,而具有自信心。土性代表信,就是又诚实又温厚诚恳之意。

金曰“从革”,即能柔能刚,变革肃杀。代表白色,为西方。性情刚强,而具有自尊心。金性代表义,就是崇善弃恶,事事都顺理。

水曰“润下”,即滋润向下,聪明向善。代表黑色,为北方。人聪明,并能推测事物。水性代表智,就是观察事物详细,对于任何事能预知前兆,善理权谋术事。

五行有“五行相生”和“五行相克”。“五行相生”是互相生旺的意思,表示生成化育,“五行相克”就是互相反驳、互相战斗、制衡。

民间流传有属相相忌歌:“兔龙相逢一旦休,自古白马怕青牛;老虎见蛇如刀刮,羊鼠相逢不到头;猪见猴儿,泪长流,狗遇金鸡一辈子愁。”其实,这种所谓禁忌,纯属封建迷信,不足采信。

相 ?亲

相亲多为由媒人领女方家长至亲到男方家相人并相家庭,男方再到女方家相家庭;也有媒人领男方到女方家相中后,女方再到男方家相家庭;也有双方暗中打听,寻机偷相亲的。过去相亲由媒人策划,家长出面,即使男女相见也是走马观花,走走过场。20世纪80年代后,受改革开放,人们思想解放了,男女在一起工作、学习,产生感情恋爱结合,家长意见、其他条件只作为参考。新时期,团县委与几家婚庆公司每年都举行大型相亲大会,男女双方愿意,别的都是其次。

☆相关链接 ?媒人的别称

红娘 ?唐代元稹作《莺莺传》,写张生与崔莺莺相爱,经崔的侍女红娘从中设谋撮合,使这对有情人终成眷属,后人据此演为《西厢记》杂剧。此后,红娘便成了媒人的别称。

伐柯 ?《诗经·豳风·伐柯》:“伐柯如何?匪斧不克,取妻如何?匪媒不得。”《中庸》:“执柯以伐柯。”后来,便称媒人为“伐柯”或“伐柯人”,称做媒为“执柯”。如宋·吴自牧《梦梁录·嫁娶》:“其伐柯人两家通报,择日过帖。”

保山 ?本指像山一样稳固可靠的保证人。如《红楼梦》第119回:“他说二爷不在家,大太太做得主的,况且还有舅舅做保山。”因此,旧时亦别称媒人为“保山”。

冰人 ?《晋书·索紞传》:“孝廉令狐梦立冰上,与冰下人语。紞曰:‘冰上为阳,冰下为阴;阴阳事也。士如归妻,迨冰未泮,婚姻事也。君在冰上与冰下人语,为阳语阴,媒介事也。君当为人作媒,冰泮而婚成。’”后来,便把媒人叫做冰人。

媒妁 ?媒,谓谋合二姓;妁,谓斟酌二姓。一说男曰媒,女曰妁。《孟子·滕文公》下:“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母、国人皆贱之。”

月老 ?唐人小说记载,唐代人韦固夜经宋城,遇一老人倚囊而坐,向月检书。固问所检何书。答曰:天下之婚牍。又问囊中赤绳何用?答曰:以系夫妻之足,虽仇家异域,此绳一系,终不可避。传说这位老人是主管婚姻之神,故以“月老、月下老、月下老人”作为媒人的别称。

订 ?婚

订婚俗称“过八字”“过帖儿”“过定物”,是男女双方在结婚之前重要的环节,是婚俗中不可或缺的重要组成部分,也是婚姻的一项主要程序,男女双方都比较重视。男女双方经相亲同意后,选择吉日交换庚帖。一般选双头日子,有选在农历二月初二,取“龙抬头”之吉,有选在农历六月初六,取女孝婿贤之吉。一些地方定婚由男方承办,指定日子后,用红帖请女方家长和媒人来家宴会。女方伯、大(叔)携带庚帖和礼品到男方赴宴。俗话说“猫狗记根线”,男方要给女方买一些服饰(衣服与金银首饰又叫“小人身儿”),女方也要给男方回赠手表衣服之类,由媒人搭桥从中撮合双方亲友到一起举行个仪式,算是订婚了。通过订婚,一对未婚男女明确成为准夫妻,男女双方家庭成为准亲戚,从而携手为结婚铺平道路,共同攀登结婚的殿堂。

☆相关链接 ?何为“八字”

源自古代的中国,是一种利用天干和地支来准确记录年、月、日、时的方式,由“年干,年支”“月干,月支”“日干,日支”“时干,时支”,共八个干支所组成(共八个字),年、月、日、时的干支组合称为“柱”,形成“年柱”“月柱”“日柱”“时柱”,故八字又称为“四柱”或“四柱八字”。

一、男方应备的礼品

聘金 ?又可分为大聘和小聘,应为双数,且用红纸包装妥当。数额随着时代发展逐渐变化增多。

聘礼 ?订亲时携带的礼品至少有四样。旧时可有笔墨纸砚或书籍,还要用红纸包裹少许米面(米面夫妻)、酵子(越过越发)、木炭(日子如火炭一样热乎)、柏枝(百年合好),以图吉利。男方也有庚帖,且备定礼。用红纸包裹对瓣葱(聪明)、艾棵(夫妻恩爱)等。礼品多经媒人提前商定。富有之家有镯子、镏子、耳坠、衣料,礼金用元宝。20世纪50至80年代多以衣料和钱币若干为定礼。20世纪80年代后以“三转一响”即手表、自行车、缝纫机、收音机或衣料和钱币若干为定礼。21世纪初,富有者有项链、耳环、戒指等三金。

县城附近通常男方的聘礼可分为简单的六件礼或隆重的十二件礼,送至女方家。此外,还有种类繁多的礼金也要在订亲仪式上交接。主要有:

酒席礼 ?女家款待男方家客人所备办的酒席约值多少,而以现款置于礼袋内给付。

媒人礼 ?用于答谢媒人。如今,县城附近订亲多由男方家人赴女方家,人数为双数。相应的,女方也要做定亲的准备,主要有挑礼品礼红包若干,预备鸡蛋茶,准备甜汤圆、点心、招待酒席,回赠新郎6件或12件(帽子、领带、衣料、袖扣等),媒人礼若干,数额少于男方。

☆延伸阅读 ?聘礼的演变

聘礼原指古代诸侯间相互聘问之礼。《礼记·聘义》:“聘礼,上公七介,侯伯五介,子男三介,所以明贵贱也。”《国语·周语》中“遂假道于陈,以聘于楚”,三国·吴韦昭注:“是时,天子微弱,故以诸侯相聘之礼假道也。聘礼,若过国至于境,使次介假道,束帛将命于庙也。”

也指订婚之礼。亦指订婚时所备的财礼。南朝·梁沈约《奏弹王源》:“璋之下钱五万以为聘礼。”清·李渔《奈何天·调美》:“若还果是年侄,自然没有做亲之理。既然如此,只得把聘礼还他。”

二、订婚仪式

旧时订婚仪式比较严格,不同地方有着不同的做法。以县城附近为例做一介绍。

出发 ?多为男方赴女方家,人数应成双数,由男方家之年长(伯叔姑舅姨等)亲朋担任,前往车辆一般为双数。

纳采 ?男方纳聘车队到达女方家约100米时,须燃放鞭炮,女方也应燃引炮相迎,并由女方兄弟一人替准新郎开门,再端洗脸水让准新郎洗手、擦手,准新郎应回以红包答谢。贡礼官将聘礼交予准新娘父兄。

鸡蛋茶招待客人 ?准新娘在媒人的陪同下,把烧好的鸡蛋茶(也有事先把鸡蛋煮熟剥好待客来时放入烧滚的开水中稍停一下盛入碗中)献请前来纳聘的男方亲友,每人一碗。喝完鸡蛋茶,准新娘再捧出茶盘收茶碗,此时男方来客应将红包与茶碗同置于茶盘上。

踩圆凳 ?准新娘由好福气妇人(膝下儿女双全)牵出,坐于大厅中一高脚椅上,脚踩一小圆凳,面朝门口,若是招赘,则面朝内。

戴戒指 ?由新郎取出系有红线的金戒、银戒套在准新娘右手中指上,表示永结同心。准婆婆亦在此时为准新娘戴上项链、耳环之类的见面礼。

燃炮 ?订婚礼进行至此,可谓大功告成,此时女方应燃鞭炮道贺。

订婚喜宴 ?女方家设宴款待男方来客及媒人,宴毕男方应送红包“压桌”给女方。回礼宴毕,男方应尽速离去,不宜久留。同时,男方回家时,绝不可互道再见。

订亲的一项重要内容是在媒人见证下,男女双方交换庚帖。一经交换,双方正式成亲戚。在没有婚姻登记的时代,一定程度上,交换庚帖相当于现在的领取结婚证,至少是民间的诚信约束手续。现代多是删繁就简,订婚时也是男方安排宴席。女方的父母与姑舅姨等及男方的父母及姑舅姨等参加。男方为女方准备红包(视经济状况不同而异,少者数千,多者数以万计)及金首饰(项链、耳环、镯子、手链、脚链等),女方为男方准备手表之类回赠。

☆延伸阅读 ?戒指的戴法

按西方的传统习惯来说,左手显示的是上帝赐给你的运气,因此,戒指通常戴在左手上。国际上比较流行的戴法是:食指——想结婚,表示未婚;中指——已经在恋爱中;无名指——表示已经订婚或结婚;小指——表示独身。至于右手,在传统上也有一个手指戴戒指时是有意义的,那就是无名指。据说戴在这里,表示具有修女的心性。

送 ?好

男女到了结婚的年龄,男方要通过媒人表达接媳妇的意思。女方若不同意可找理由婉言相拒。男方可再请求,至女方同意时,遂请算命先生选择结婚的吉日良辰,即“看好儿”。看好时男女双方提供各自的生辰八字,由男方(一般以男方为主,特殊情况除外)家长将需成婚的男女双方生辰八字,经命相先生进行合婚,适宜者选择吉日良辰,制作应书,应书用大红纸,填写乾造坤造生辰八字,嫁娶吉日,上、下车(轿)方位(上车迎禧,下车接福),迎娶女客忌讳三相,发车时间,回府时间,坐帐梳妆方向,及相关注意事项等。

选定送好吉日,由男方长辈事先将嫁娶吉日及送好吉日给女方长辈沟通。时间选择在上午,女方可简单地设酒席招待,俗称“喝商量酒”。许多事项就是在喝商量酒时双方敲定的,送好只是走一个过场而已。

☆相关链接 ?娶送女客忌三相口诀

申子辰年蛇鸡牛,

巳酉丑年虎马狗,

寅午戌年猪兔羊,

亥卯未年龙鼠猴。

待到婚期临近,男方要去女方家里,把婚礼中的一些事项正式通知女方,以示庄重。此谓送好。送好要在当月进行,有“隔月不送好”的说法。如果婚期为夏历的月初,时间紧,但送好的环节却不能省略,于是便在婚期当天送好。因为诸多事项早已商定,故并不紧张。送好的人提早赶过去,礼节进行完毕,前脚走,后脚迎亲的队伍就到了。

准备物品

应书。根据应书的要求,明确两家各自需要办理的有关事宜。(应书样式详见《旧时鲁山的礼仪柬帖》)

两件酒。起初,由于条件原因,带两瓶就行,但必须量力而行带力所能及最好的酒。随着生活水平的不断提高,大多带两件酒,一般是根据各自的富有程度,没有统一标准。

两条烟。自古烟酒不分家,有酒必有烟。

四干四湿。四干有两种组合,一种组合为百合(寓意百年好合)、莲籽(寓意早生贵子)、金针(黄花菜)、木耳(代表女人,金针与木耳意为娶一位黄花大闺女);一种组合为大枣、花生、桂圆、莲籽(寓意早生贵子)。四湿为芹菜四棵,分成两把,用红纸条包茎,寓意希望娶一个勤快的儿媳;莲菜带尖两根,红纸条包好,寓意儿媳过门后生孩子带尖(男孩),能够传宗接代;对瓣儿葱两棵,分成两把,红纸条包好,寓意以后生孩子聪明;白菜两棵,红纸条包好,寓意以后所生的孩子都白白胖胖。所带芹菜、莲菜、葱、白菜都必须带根,寓意两家亲戚从此扎根、繁殖。

粉条两撮,红纸条包好。寓意两家亲戚从此常来常往。

连刀肉五斤。自古礼肉都是二斤半一块是正礼,五斤肉必须是带肋骨的,用刀在中间往下砍开一道缝。现在有车,带着方便,有的带十斤甚至更多。

两套衣服、两双鞋(其中一双绿鞋)。都是准新娘事先试好的。

送好吉日上午,男方带着上述物品前往女方家送好并商量迎娶相关事宜。

准备封子。把数额不等的现金包在红纸里,称为封子。后多用现成印刷的红包。封子用于婚礼的许多环节,寓意答谢、吉庆等。

男方需要为女方准备的封子有:车辆司机的,放炮手的,带钥匙的,抬、拿嫁妆物品的,掂洗脸盆的,金童玉女扯婚纱的,扫车的,照蜡烛的,掂鞋的等等。其中,带钥匙的红包最大,有数百上千甚至更多;新娘上下车红包有上车八百下车六百之说;送女客主宾(新娘至亲,扶家具除外)也为大红包;金童玉女扯婚纱、扫车、照蜡烛、掂鞋的为次大红包,用币数量较多;其余的为小红包,用币数量较少。具体数量依双方家庭实际财力而定。

女方自己需要准备的封子有:娶亲车队红包,司机(不要超过男方红包数量),娶女客、带队都是大红包,其余为小红包;新娘到新房后,端洗脸水的,梳头的,端饺子的,端面疙瘩的,端茶的等等。小红包还要根据所需数量适当多准备一些,因为有的地方还有抢红包的习俗。

旧时所用婚车多为有车的亲朋好友帮忙筹集,所以车上的封子必不可少,也有弥补与答谢的意思。也有一些至亲,会只留下红纸(红包封套),而把现金奉还。后多用婚庆公司的车辆,所需费用早已市场化议定,也就不再需要封子了。

女方需要准备的物品有饺子、火烧(烧饼)。饺子火烧按新娘虚岁年龄一岁各一个。

压箱钱。压箱钱原意是过去都是婆婆当家,娘家怕闺女出门后想买些洗刷化妆之类的开销,没法向婆婆张口,母亲特意给女儿放在箱子里私房钱,以备女儿不备之需所用。后演绎成闺女出门带的箱子不能空着,娘家一定要放入一些压箱钱。公婆家为了面子,表示善待儿媳,承诺,你压一我还二,按比例进行,让儿媳的娘家吃上一颗定心丸。压箱钱的数量在送好时共同商量而定。

确定迎娶人数。一般来说,男方由一领队、娶女儿客、擓篮及放炮手组成。领队、娶女儿客为主,其余为辅,组成迎亲队伍。擓篮多用二号竹篮,内装迎亲物品。也有新郎参加迎亲队伍的,但迎亲队伍人数必须是单数;女方送亲队伍由其长辈、同辈及带钥匙的、扶家具的组成,加上新娘与迎亲队伍汇总人数成双数。寓意好事成双。

送好中午由女方家安排宴席款待送好贵宾。

嫁 ?娶

一、嫁娶前筹备

嫁娶前男女双方家庭都要根据婚俗要求进行必要的筹备工作。

男方筹备事宜

新房布置,除必备的家具外,要贴床头(脚蹬的方向)娃娃画、大红囍字、彩带、红蜡烛等;

被子两床或四床或六床(以实际情况而做但必须成双),褥子及床上用品等;

宴席、烟酒安排,根据来客多少,确定安排桌数,要留有备桌,以防万一客多坐不下出现尴尬局面;

车队安排,成双数;

迎亲队伍,由带队、娶女客、擓篮和扶抬嫁妆的、放炮手等组成。如果新郎参加,还可安排伴郎,但不管如何,迎亲队伍必须是单数;

主婚人、证婚人、司仪、婚庆安排,烟花、二踢脚炮及燃放人员安排,乐队安排;

喜糖、瓜子、花生、水果之类,招待贺喜来客;

礼单、请柬、囍字、柏枝、红花(新郎、新娘、父亲、母亲、总管、司仪、主婚、证婚、女方贵宾、父亲、母亲、送亲贵宾等);

嫁娶前一天晚上铺床。昔日铺床是由儿女双全的嫂子或婶子为新娘铺床,取顺口溜“铺麦秸引(生)乖乖,铺柳棍引举人,铺豆秆引状元”;再放上一把核桃一把枣,来年引对大胖小儿,铺好后把席子反过来。现在没有这么繁,杂也没有什么麦秸柳棍豆秆和席之类了,把褥子床罩铺好被子叠好放在床上就行了;挂红灯笼,燃放烟花;装篮、装食盒(内容与送好一致),包红包(按送好时商定的类别与具体数量)。

☆延伸阅读 ?结婚贴双喜字风俗的来历

结婚时要贴双喜字,据说这一风俗来自宋代大文豪王安石。

相传,王安石进京参加科考,路遇马姓财主搭彩楼以联招亲。所出上联是“走马灯,灯马走,灯息马停步”。王安石一时不能回答,于是进京赴考。

在应考中,王安石又遇一下联“飞虎旗,旗飞虎,旗卷虎藏身”,以求上联。王安石便以马家所出上联应对,很是贴切。答完之后,王安石来不及等待放榜,就直奔马家,对出下联,成为快婿。

完婚之日,接喜报说王安石高中进士。一家人更是高兴异常。王安石想:“洞房花烛夜,金榜题名时。这人生的两大喜事都让自己同时遇到了,真是双喜临门啊!”想到这儿,他提笔在一张红纸上写了两个连在一起的“喜”字,然后让人贴在门上,以表示自己喜悦的心情。

从那以后,结婚贴红双喜字就成了习俗。

女方筹备事宜

闺女出嫁,娘家除按商量需要安排必需的红包外,最出彩的是嫁妆。旧时陪送的嫁妆,一般是“一箱一桌一对椅子”。一般富户是“箱、桌、椅、柜、衣架、盆架”等。殷实富户陪送全路嫁妆(使用家具应有尽有,且为双份)或半路嫁妆(家具同全路嫁妆,只是各为单份);有的还把临近闺女婆家的田地陪送给闺女。俗说“富了富打发,穷则穷打发”,原则是根据家庭经济状况及讲求排场与否,购置陪送物品。也有男方出钱购买物品为女方家壮气派的。但两床被子是母亲为女儿必须做的,这是让女儿出嫁后不受寒冷;洗脸盆是亲娘舅安置的,洗脸盆内的洗刷用品一应俱全。

女方除了准备嫁妆外,通过媒人向男方要指定彩礼的现象也很普遍。旧时多为生活必需品,如棉花、被面、衣料、礼金、箱柜等。20世纪70年代后,要“三转一响过风脊”,即自行车、手表、缝纫机、收音机和起脊的瓦房。后来,要“48条腿”,即组合柜、桌、沙发、高低床腿的总数。再后,要摩托车、彩电、冰箱、洗衣机、席梦思床、空调、音响等。现在,要楼房、汽车等。更有女方家底富裕为女儿陪送嫁妆的。

婚礼当天,除了嫁妆,女方还要安排好酒菜。菜为八盘,四凉四热,荤素各半;包小饺子(素馅,饺子叶用小擀杖把饺子面擀成饼馍状,切成三角形,包成元宝状造型),按新娘虚岁定饺子数量;烤制饺子数量相等的小烧饼;在大门、屋门、新娘卧室门、嫁妆、新娘卧室窗户、柜子、梳妆台、客厅窗户等处粘贴喜字;用瓶子装两瓶水,出嫁时带到婆家去下饺子用;预备红包。按送好时商定类别与数量包好;红手帕(出嫁途中与其他迎亲车队相遇时与另一新娘互换红手帕);用红纸包若干零碎钢镚(原来是分值人民币,现在是角值人民币,一红纸包一个),遇到交叉路口新娘扔一些让小鬼儿们去抢。

女方父母要为女儿准备压箱底钱,按事先约定装箱内;改口红包,新郎改口称爸妈时送上。

要安排送嫁妆人员及扫车、照蜡、掂鞋、扯婚纱人员;送亲队伍也需要精心安排。两个主客,一长辈,一平辈,外带一晚辈(带钥匙);从客有长辈,平辈,扶家具的及伴娘等。

二、嫁娶

出嫁

贴囍字。出嫁当天,迎亲车队到来之前,按照事先要求,在各个相关部位粘贴囍字。

新娘化妆。由跟妆化妆师进行上车前化妆。

伴娘着装。伴娘服装由新娘安排。

准备酒菜。先上凉盘四个菜,另四个热菜待迎亲带队到来放上“下厨礼儿”(酬谢大厨和端条盘人员的红包)再上桌。

送亲人员就位。由带队召集管理规范行动。送亲人员由伯、叔、舅,兄弟、表兄弟及甥侄等组成。姑不请姨不送,一说是姑妈不能参与迎娶新娘,姨妈不能参与送亲。另一说是姑妈不能请新郎新娘做客(多在新婚后的第一个春节大年初二,要请新婚的女婿来家做客,无论行序大小,都要作为主客,其他姑娘的丈夫作陪,是为请新客,待老客),姨妈不能送新娘。带钥匙孩儿由新娘最嫡系晚辈担任,依次是嫡亲侄子、叔伯侄子、姑亲侄子、舅亲侄子、姨亲侄子。如无晚辈,次序是嫡亲弟弟、叔伯弟弟、姑表弟弟、舅表弟弟、姨表弟弟。

☆延伸阅读 ?婚俗中为何“姑不娶、姨不送”

“姑不娶、姨不送”是由“辜不娶、疑不送”讹传过来的。“辜不娶、疑不送”是以前婚书中双方约定的婚姻条款。“辜不娶”意思是,虽然签订了婚约,如果发现女方有违背道德伦理的行为(有辜。辜:犯罪),男方就有权利毁约(不娶)。“疑不送”意思是,虽然签订了婚约,如果发现男方有重大的隐患(有疑),女方就有权利毁约(不送、不嫁)。因为以前的人文化水平有限,就口传成了今天的“姑不娶、姨不送”。

抬嫁妆人员就位。由女总管安排具体活动事宜。

准新娘房中安排嫂子、姐妹、弟弟、甥侄、女友等,等待新郎来撞门时要红包。

婚日前一天晚上,新娘要与父母兄弟姐妹一起吃饭,以示离别,席间众人均要说吉祥活。翌日黎明,新娘还要美容美发,取代过去的“上头”“开脸”之俗。如果吉时靠前,就要前一天晚上就化妆盘头,以免误事。

☆相关链接 ?旧时的上头与开脸

上头亦称上梳。是旧时女子嫁前改变发型的礼仪。从垂髫到挽起发髻,以示成人;开脸,亦称绞脸、扯脸、绞面、开面等,是一种历史久远的、使用麻线除去女子脸上汗毛,剪齐额发和鬓角的美容手段,也是从女孩到女人的一种成人礼。此两种都是中国旧时女子嫁人的标志,多在新婚前一日举行,由全福之人实施。若再嫁,则不需再上头、开脸。

迎 ?娶

婚日前一天晚上,新郎要沐浴,沐浴后要祭拜祖先;还要放烟花、礼炮或请戏班演出。

发车。男方按照应书选定的吉时,至近亲朋好友一起在迎亲车队前举行发车仪式。

由总管致发车词:“各位来宾,各位亲朋好友,今天是公元某年某月某日,我们迎来了某某先生某某小姐喜结良缘的大喜日子,经过连日来的精心准备,迎亲车队已全部就位,迎亲人员整装待发。现在,我宣布:良辰吉时已到,鸣炮启程!”

鸣炮后迎亲车队即发车前往迎亲,不走回头路线。发车后,粘贴对联,囍字,新房窗户贴粉红纸一张(意为交桃花运)。准备一挂大鞭炮,待迎亲车队回来时燃放。安排喷礼花人员,待新娘下车时出彩。端洗脸水、梳头、端饺子面疙瘩人员就位。按辈分安排接待送女客人员。车队到女方家门前,一般都提前电话联系,女方有人放哨,发现车队就立马传递信息,迎亲车队在女方门前放鞭炮告知车队已到。

送客一般不能和新娘同时到新郎家。往往是待新娘进门后由新郎家安排亲友陪同直至客屋或者酒店。

☆延伸阅读 ?何为桃花运

桃花运最早出自《国风·周南·桃夭》。描写的是女子出嫁时的情景,并对新娘的美貌和美德给以赞美。大意就是在桃花盛开的时候,有一个像桃花一样容貌美丽的女子,能够生儿育女、能够使新郎的家族子孙像桃树一样果实累累、枝叶茂盛,是一个对新郎家非常合适的人选。所以古人在赞美、祝贺婚姻时常说“既合周公之礼,又符桃夭之诗”,就是出典这里。又有唐代诗人崔护作《题都城南庄》七绝,与绛娘终成眷属的故事。后来人们遂将男女情事谓之走桃花运或交桃花运。

迎娶队伍鸣炮奏乐至女方门前,女方弟、侄或嫂子要关住大门,多是即刻的三关三开,意为挽留新娘不让走。男方不能喊,只能用放炮、吹打鼓乐的办法催门。由一位小男孩拿着盘(盘里盛放糖果、瓜子)等候新郎,当新郎下车时,要先给小男孩红包(这叫请新郎),再进入新娘家。新郎与新娘家人见面问好后,就必须拿着捧花给房中等候的新娘,这时,新娘的闺中密友们就要故意拦住新郎,提出种种要求,等新郎答应之后,才可以让新郎进入。开门后便有人出来把迎娶众人接到客厅,上热菜。

有人检点娶亲所带的物品,如包小物品应有红包单,抬嫁妆要用红绳,这红绳必多备一根,留在新娘家里,有的还要看索要的钱物带到没有,所有这些情况都是女方借以发难的理由。在女方与娶亲人等议事和忙着打扮新娘或摆放嫁妆的机会,迎亲的要偷其酒杯、筷子、茶碗等,叫“偷富贵”。用喝完酒的空瓶装水带回。女方一切布置妥当,按照选定上车时辰,可放炮发嫁。抬嫁妆,迎新娘上车。新娘由一位女性长辈手持竹筛或撑着黑伞护送至婚车(新娘的头不能见阳光,因为结婚当天新娘的地位最高)。新娘上车前先扫车,上车后换上绿鞋,换下来的鞋由掂鞋人员带回,娶亲人即鼓乐齐奏,礼炮三声,抬起嫁妆出发。嫁妆摆放为箱柜门朝里,抬走时从右转半圈为箱柜门朝外。新娘蒙上头红,由叔(大)、哥背上轿(车)或坐椅子抬上轿(车);现在多是新郎把新娘背或抱上车,这样做是说不能把娘家的土带走。出嫁女此时多哭泣不止,叫“哭嫁”。迎娶者去回不能走一条路,多为从右边一条路去,从左边一条路回。途中遇到庙宇,要用“夹红毡”向庙口“影”一下;遇到大树、大石头、碾盘、石磙等,要贴上小红纸条,以示盖之;遇到石狮子,要用红纸把狮子嘴糊上。过桥时,新娘需要在轿(车)内向外扔小铜钱。如有两家迎娶队伍迎面相遇,双方要互相道喜,新人可交换红花、手帕等物品以示庆贺,然后鸣炮各从右侧而过。男方所带四干四湿等女方除留下大部分外,返还一半发面渣头及粉条。

改口称呼。如果新郎随迎亲车队到女方家,需要对女方父母进行改口称呼,以前叫叔叔阿姨,从此改口叫爸爸妈妈。由新郎对岳父岳母施礼改口,高喊:“爸爸”“妈妈”,岳父岳母要送上红包表示接受。红包以百、千、万为基数,岳父多一元,岳母少一元,意思是×(百千万)里挑一,天长地久。

迎亲与送亲人员全部上车,迎亲带队应乘坐第一部车辆,以便处理迎亲路上出现的可能遇到的突发性情况。新娘乘坐第二部车辆(主车),其余人员由迎亲带队安排乘坐其他车辆。按时发车回府。

旧时轿至新郎家门外按既定吉向站住,不落地,有人左手钳着一只烧红的犁铧,右手掂凉水一壶(也有用食醋的),向铧上浇倒,在花轿(车)外边顺转三周,倒转三周,这叫“除律铧”,意思是避邪,怕途中妖邪进入轿(车)内。花轿落地后,需用红毡铺地,新郎上前躬身施礼,请新娘下轿(车),搀女客搀新娘下轿(车)进院。大门两旁放置两小捆秆草把,草内加上纸炮(也叫天地炮),用火点着,以示烧烤邪气。门槛上放一个织布的剩子,上面再放一个马鞍子,让新娘迈步过去,以表示安稳、昌盛;进院时,由同辈或晚辈少女把掺合在一起的麸子、彩纸屑撒在新娘头上。新郎家在院子中央摆个天地桌,上面放个量粮食用的斗,斗内装满粮食,封上红纸,里边插个织布杼,一根尺子,一杆秤,秤钩上挂一把锁和一块肉,另外还插三炷香。

到家后,新娘由婚车走下来时,不能沾地,应由新郎背或抱着新娘进入大厅。门槛代表了门面,新人绝对不可以踩门槛,应该横跨过去。进大厅后,新郎将自家中的长辈一一介绍给新娘认识,表示已经承认新娘自此为家中一员。

新娘进门后,入洞房,新娘要先撕去窗户纸(意为告诫新郎从此不能再有其他桃花运)。

按照事先筹备的次序依次进行洗脸、梳头、吃饺子、喝面疙瘩等内容。洗脸盆里放皂角,新娘洗脸时,嫂子问:“糙不糙?”(糙,鲁山俗语,意思是早熟的庄稼称之为糙,比喻早生孩子)新娘答:“糙!”之后,新郎新娘各喝一碗放有食盐、葱、姜等的茶水,意为终生有缘。梳头时,嫂子边梳头边自言自语地祈祷“梳梳鬓尖儿,引(鲁山俗语,意为生育孩子)个孩儿带把儿(小鸡鸡)!”也有新娘入洞房后小姑给新娘梳头的。把头发盘起,称为上头。是否挽有发髻,是区分已婚与未婚女性的一个重要标志。上头时要说吉利话,如:“一拢子,二拢子,头生孩子戴顶子。”拿着新娘穿的“应衣”,向门上挂几挂,嘴里念道:“应衣衫,挂门鼻,奶奶抱孙儿我抱侄儿。”这是挂门鼻儿。吃饺子时,嫂子问新娘:“生不生?”(问的饺子生不生,寓意是新娘生不生孩子)新娘答:“生!”新郎新娘同吃,余下的倒在床下,意思是多生“娇(饺)子”。喝面疙瘩时,嫂子又说:“喝碗面疙瘩,来年生孩子一扑拉!”这些都是在欢快的气氛中进行。新娘入洞房前,铺床人有意将睡席翻铺在床上,新娘进洞房后,先让她将翻铺的席翻过来,这时,有人故意问道:“翻过来没有?”新娘要答:“翻过来啦!”意思是翻身发财。旧时席下还要铺上豆秆、麦秸和柳棍。新娘坐的大圈椅下面放一木桶,桶内放一些生丝、乱麻、酵子,再点一盏油灯,意思是前后、上下光明,生死(丝)一辈子,白头到老,发家致富。在布置新房时,事先在新婚夫妻枕头内放上几对核桃、几个大枣,当别人抢着去掏枕头里的核桃、大枣时,嘴里要念道:“一对核桃一对枣儿,一对闺女一对小儿(男孩)。”

也有婚礼当天拍外景的。新郎新娘一起到野外选拍浪漫的镜头,载入婚礼画册,让幸福陪伴到永远。

随后,要举行婚礼,中午新郎家要设宴款待宾朋好友。旧时,婚宴开始前,主家要安排席位。主事的提前了解清楚来宾的身份,拟出每一席主座、陪座人选,高声唱座:“第×席,××地方×(姓)先生××(名)坐,××地方×先生××陪!”是为点座。第一席要安排新娘家的长辈主送客坐主座,第二席要安排新娘家的平辈主送客做主座。两席都要由新郎一方相应辈分的亲属作陪。其余席位按照来宾的身份地位等分别安排主座和陪座。后多从简,不再一一安排席位,但第一席和第二席仍然要点座,以示尊敬。

接待送女客人员陪同送女客到宴席酒店叙话,热情接待。宴后,接待人员引领送女客至新郎家和新郎父母叙话,也叫认门。一般多说些“新娘在家时不懂礼数,到婆家处事不周,敬请多担待;当成自家女儿,尽管批评责骂”之类的客套话。

婚礼是嫁娶最隆重的庆典活动。旧时,主要的程序就是拜天地。拜天地时,新郎新娘面北对天地桌而立,女左男右,女的一辈子就结婚这一天主贵,诸事在上方。拜礼由执事(俗称:“知客”)主持,程序如下:“吉星高照,富贵满堂,天作之合,如意吉祥。”执事高声念唱几句祝颂吉语后,接着宣布:“×××与×××婚礼开始,一拜天地——”新娘新郎跪地磕三头,起来。“二拜高堂——”父母端立于天地桌一侧受拜,仍三叩。“夫妻对拜——”新郎新娘相对施礼。“入洞房——”新郎新娘拜罢天地,新娘进了洞房,新郎还得将秤钩的锁捏紧(锁住),再把肉扔向天空或者扔到房坡上,意思是用肉喂了天狗,将来不伤儿子。新时期,婚礼多在司仪的主持下有序举行。但必不可少的程序仍是拜天地、拜高堂、夫妻对拜;主婚、证婚。按照鲁山人的说法,新婚三天内,新娘子头上“三尺火”,是不能随意到别人家去的。

从新娘到家后的几项仪式看,都是围绕求子祈福进行的,随着社会的发展,婚日礼俗逐步发生着变化,20世纪50年代后已不再摆设天地桌、斗秤杼、天地牌位等,行礼对象也发生变化,跪拜改行鞠躬礼等。随着人们追求时尚美好标准的不断提高,婚礼不断花样翻新,境界不断升华,内容不断充实,档次不断高攀,费用越来越多。不再一一赘述。

嫁娶后期事宜

一、家宴

晚上,新郎家设家宴,新娘、新郎同席上坐,由兄弟嫂子、同学、朋友等和闹房的作陪,喝“交杯酒”。新郎、新娘各端一杯酒,喝一半,互换干杯,或两人胳膊弯曲互挽喝干对方给的酒。

☆相关链接 ?交杯酒的由来

喝“交杯酒”是我国婚礼程序中的一个传统仪式,在古代又称为“合卺”(卺的意思本来是一个瓠分成两个瓢),始于周代。古语有“合卺而醑”。孔颖达解释道:“以一瓠分为二瓢谓之卺,婿之与妇各执一片以醑。”(即以酒漱口)合卺又引申为结婚的意思。其一,卺中装的酒异常苦涩,新婚是甜蜜的事,夫妻二人喝了卺中苦酒,象征着两人今后要同甘共苦,患难与共。其二,意味着夫妻二人今后要像一只卺一样,紧紧拴在一起,合二为一。其三,因为卺是古代乐器之一,所以“合卺”又意味着新郎新娘婚后会琴瑟相和,和睦永远。饮过之后把卺掷于床下,一仰一俯,象征男俯女仰,美满交欢,天覆地载,是阴阳合谐之事。

在唐代即有交杯酒这一名称。宋代以后,合卺之礼演变为新婚夫妻共饮交杯酒。按民俗传统,交杯酒是在洞房内坐榻进行的。《东京梦华录·娶妇》记载,新人“用两盏以彩结连之,互饮一盏,谓之交杯”。

二、闹洞房

家宴结束,开始闹洞房。过去有说法叫头三天不分老少,就是三天内不论年龄大小、辈分高低都可闹房。如今,长辈们还是很顾及面子的,闹洞房之事都有平辈及晚辈去闹,长辈们一般不再去凑热闹了。闹房甚至会持续三天。闹洞房多是作弟弟的或免辈的事儿,意思是想办法让新郎新娘亲近、接触。旧时实行缠足,新娘的脚越小越好,不少人要脱掉新娘的鞋,看看脚大小,有时就把鞋藏起来,玩逗新娘。喜庆之时,越热闹越好,东家乐意接受,新人不能气恼。反倒是没人闹房,新婚之夜冷清清的,显得主人人缘不好,主人会没面子。迷信的说法是人不闹鬼闹,为求吉祥,有的人家在村上辈低,家人要请人闹。通过闹房增加了喜气,新媳妇减少了闺女的羞涩,为真正意义上的结合打下基础。但闹房过程中也有不少不文明的行为和动作,成为一种陋习。

新娘入洞房后,三天三夜是不许熄灯的。夫妻休息以后,公婆要提倡别人听儿子、媳妇的房。如果没人听,还得用一把扫帚靠在窗外,上面带个帽子,以代替外人听房,这才算吉利。

三、瞧新娘

结婚第二天,娘家人带着闺女穿戴过的衣服之类前往婆家去看望闺女,看看闺女受没受什么委屈。瞧新娘的同样是两辈人,俗称“瞧客”。婆家要置办酒席进行款待,相互说一些客套话,娘家人说什么“闺女不懂事啦,您多担待”,婆家人说什么“俺会像亲闺女一样待媳妇啦,您请放心啦,不会让闺女在这儿受一点点委屈”等等。

四、吃喜面

结婚第三天,婆家准备许多面条,做臊子(肉、豆腐、青菜等做成调拌捞面条菜料)面条,把街坊邻居都请到家来吃喜面,也有做成后,盛上一碗一碗送到邻居家的。起初吃喜面的意义是由新娘子擀面条让婆家族人看看其做饭手艺如何,也有让其明白开始承担家人饮食责任的意思,如今演变成一家有喜,同喜同乐。

五、请新客

新婚第四天,多是新娘回门的日子。新郎陪新娘回娘家省亲,俗称“回门”。回门一般不能隔月。如赶在阴历月末之廿八、廿九,第二天就应回门。回门后,女方家长一是对女婿再次进行嘱托,把女儿托付给他,不要让岳父岳母对女儿担心;二是对女儿再次进行教育,一定要处理好夫妻关系与婆媳关系,免得父母操心。

请女婿的饺子里,丈人嫂子往往会把许多花椒包进饺子里来逗新女婿,是闹新客,让新女婿出丑。“认亲”是喜庆事,妻嫂、弟侄们用锅底灰给新客抹花脸,新客只能防备,不兴恼。午饭后即返。

回门时,由一名年龄小于新郎的同辈或晚辈带礼品跟随,俗称“歪脖儿客”。人说是因为新女婿上门携带礼品多用篮子盛装,新女婿是尊贵之体,当然要有人帮忙。擓篮子是单侧用力,篮子又重,擓篮的人要歪着脖子,于是人们形象的称之为“歪脖儿客”。午宴,新女婿必首席正座,叫“待新客”。新客应礼貌谨慎,因为新人第一次到岳父家,说话办事要稳重,即使有酒量,也不要多喝,多让歪脖儿客代喝,免得醉酒出洋相。“歪脖儿客”的主要任务就是在宴席上替新郎喝酒。因此,对“歪脖儿客”的要求就是能喝酒,会来事儿,为新郎保驾护航,确保新郎不能在老丈人家出丑,并安全把新郎带回家。

女方家要在四天女儿回门时筹备宴席答谢娘家贺喜亲朋。因为女儿出嫁当天有不少亲友送行,为方便起见,后大多在女儿出嫁当天安排酒宴,也有男女双方合在一起男方全部安排的,不管采取哪种形式,都是事先两家商量好的。

六、住七还八

新婚新娘在婆家要住满七天,由娘家接回,在娘家住满八天再回婆家,意为“住七还八,不做也发”。新娘住娘家期间,给公婆、丈夫等人做鞋,称“扎根鞋”。到回娘家时,女方应有伯叔哥弟(或姑嫂姐妹)等来叫,中午,男方设宴招待。走时,新娘要向公婆磕头告辞,请示回来日期。如期由娘家人送回或男方去人接回。这一接一送,娶亲过程方告结束。

七、送扇儿添仓儿

添仓也叫填仓。女儿出嫁后,农历正月十六,娘家人要去女儿婆家添仓儿。添仓所带物品是花米团儿(炸米花用糖稀粘合做成圆球状)及炸干果子(用面粉和成面胚,擀成饼状撒上芝麻擀在一起,然后切成长片状造型,在油锅里炸熟捞出即可)。有娘家七大妗子八大姨及嫂子前往闺女婆家添仓,婆家进行礼节性款待。

农历六月六,娘家要给初嫁的闺女送扇儿,扇子是必带物品,余自选。

添仓儿送扇保持三年,但新娘若怀孕了就不送扇子了,生了孩子就不再添仓了。

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