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鲁山志类书籍涉及牛郎织女遗迹的记载(上卷)

历史渊源??发布日期:2017-03-08??【关闭窗口】

作品来源:本站原创

明嘉靖三十一年(1552年),清康熙三十三年(1694年),清乾隆八年(1743年),清嘉庆元年(1795年)等几种《鲁山县志》及有关史料,都有关于牛郎织女及相关遗迹的记载。现将鲁山坡牛郎故里及鲁山县境与牛郎织女有关的地域、遗址等记载摘录,并略作说明。

1、鲁山

明嘉靖志:“鲁山,在县城之东一十八里。平原突起山峰,为一邑之镇,故县以名。俗呼露山,盖声相近之误也。时值云覆其顶,占其为雨;候云散,占其晴明,历历有验,允济民时。上建瑞云观,有碑记,见艺文。”

(今注:鲁山是一个锥形山峰,在县城东九公里处,平原突起一峰,林果漫山,鸟语花香,为鲁山古八景之首,史称“鲁山独秀”,鲁山、鲁阳之县名,即因此山而来,今属辛集乡管辖。鲁山东面、南面陡峭,西坡、北坡舒缓。牛郎洞、织女潭等与牛郎织女有关的遗迹,基本在此一山。现在此山坡上的三分之二面积仍属牛郎后裔孙义村居民所有。)

清康熙志:“鲁山,一名露山。县东十八里。其山孤高耸拔,为一邑之镇,因以名县。”

(今注:鲁山县境周围为群山环护,呈椭圆形盆地,西高东低,西端为伏牛山主峰石人山,即尧山,海拔2153米,南侧为伏牛山东脉江淮分水岭,北侧为外方山,即滍水与汝河夹护的分水岭。鲁山一峰处于县城东端平原处的山口处,是鲁山县邑的门户,县域的标志。)

清乾隆志:“鲁山,俗呼露山,城东十八里,孤高耸拔,为一邑之镇,因以名县。山顶建元武塔。其右峰峦翠拱,若举袖然。中有吕公洞,俗呼牛郎洞。内塑洪山神像,碣云吕公栖隐之所,无由考其来历。洞口东向,上盘石数层,方丈余。北壁穴阔数围,不测其深,风吼若雷,寒气逼人。下有中岳庙。东麓即三鸦街。”

(今注:鲁山之巅建元武塔即玄武大帝塔,十三层,1968年曾建雷达而将塔炸毁,瑞云观创建于宋徽宗崇宁<1102—1106>年间。鲁山坡西坡舒缓,从南麓平原向北看,整个鲁山阳坡有三条棱岭,呈“个”字形,西棱舒展,若凤凰向东南飞翔,右翅向西振起。牛郎洞在南坡半腰即“个”字竖画的石崖断壁上。关于吕公洞即八仙吕洞宾隐此之说,肯定是文墨道士们强拉硬扯的附会,老百姓是不认可的。今日调查,山下大人小孩儿都知道牛郎洞,是孙义庄牛郎孙氏祭祖处,根本不知有吕洞宾的说法。群众语言是历史的活化石,外力是改变不了事实的。中岳庙在山南麓与平原交接处,今仍有三月十八中岳庙会。中岳庙东侧紧接三鸦街,即三鸦镇。三鸦街为汉代文化遗址,自古就是个大镇子,春秋战国楚长城鲁阳关故道经此通过,汉光武有乌鸦为之引路的三鸦路,均指经此镇的车马古道。2008年3月在牛郎洞出土有两块石碑,就有“三鸦镇”人捐资的记载。)

2、伏牛山

清嘉庆志:“鲁山县极西为蔓渠山。《水经》:伊水出南阳、鲁阳县蔓渠山。案:蔓渠,即闷顿岭,在卢氏县东南一百六十余里。据此,则鲁山古疆域东西最延袤,盖跨越今嵩县境。蔓渠山又东,入今县西境,为鲁山,一名天息山,一名高陵山,一名猛山,一名还归山,一名燕泉山,一名尧山,一名大盂山,一名大陌山,一名大龙山,一名伏牛山。俗名没大岭。”

(今注:鲁山县,七山一水二分田,南北二岭夹峙,全境群峰竞秀,有以西部主峰尧山称鲁山的记载,但今人提到具体的鲁山本体山峰名,还是指县城东面的鲁山坡。不过,鲁山牛郎织女故事,是中原农耕文化的产物,伏牛山,以“牛”标领农耕文化,可见牛对该地区地域及历史的影响。此地叫得响的,还是伏牛山、尧山、鲁山三个地名称谓,而伏牛山是大地域,以牛冠名的山水村庄地名有上百个;尧山次之,指西端最大的峰,是嵩县、南召、鲁山三县的界山;鲁山最小,特指县城东一峰。关于没大岭,有莫大岭、木扎岭之称谓,多指尧山主峰北段山垭处,最低处即今311国道过处,海拔仅910米,属楚长城关隘之一。)《辞源》:“伏牛山,山名,在河南省西南部,是汉水淮河的分水岭。《元和郡县志?六?汝州鲁山县》‘天息山,一名伏牛山。’”

3、滍水、沙河

清嘉庆志:“没大岭为滍水之源,俗名沙河。”

《说文》:“滍水出南阳鲁阳尧山。”

《水经》:“滍水出尧山矣。”

《水道提纲》:“沙河即古滍水,俗曰沙水。源于鲁山县境之尧山,曰没大岭……沙河,乃滍水俗名。”

(今注:滍水,淮河主要支流之一,俗名沙河。发源于海拔2153米的伏牛山主峰尧山即石人山,向东贯穿鲁山县全境100多公里,东入平顶山市区与叶县。鲁山县城、鲁山坡在沙河北岸,牛兰水即大浪河在鲁山县城与鲁山坡之间,是沙河北岸的一个主要支流,自北与宝丰相接的外方山主脉处发源,向南流50里,至鲁山坡西南脚,再向东南入沙河干流;犁掩沟、九女潭沟,又是大浪河的小支流,在大浪河东侧。滍水源头应为两个,一为发源于鲁山最西南尧山峰顶处的玉皇沟,一为发源于木扎岭口的蝎子长沟,二人向东流十多公里,于尧山镇处汇合。)

4、牛郎洞

明嘉靖《鲁山县志?古迹?峒寨》:“牛郎峒,在瑞云观下半山,面南,内立牛郎神,民间凡马、牛生疾者,祈祷有应。”

(今注:明志仅记一洞,即牛郎峒。今人多用三点水洞字。洞在鲁山坡阳坡半腰石崖处,横向自然红石岩层半壁处,有天然洞窟,主洞宽、深不过三米,高二米多,向深垴北延有斜洞。今发掘,发现汉砖垒院落门墙,砖铺地板,还有唐、宋、明、清遗物。自古及今,一直是孙义庄牛郎孙氏后裔祭祀祖先牛郎孙守义处。游侣也多来此凭吊、祈福。)

清乾隆志:“鲁山,俗呼露山……中有吕公洞,俗呼牛郎洞。”

(今注:可见牛郎洞至清代,已有道教渗入其民间神灵祖庭的地盘。然民俗也是历史的活化石,至今人们也只知此洞是牛郎洞,是牛郎孙氏后裔的祖庭,不知其它。)

附:流传于民间的诗。1993年笔者在鲁山坡顶瑞云观记录道长潘元圈口述的诗:

鲁峰南下起高岗,凿破云根岁月长。

洞中风声寒凉冽,空气适宜最怡情。

此洞本是洞宾洞,并非牛郎在其中。

樵牧不明即荫处,证邻都说是牛郎。

此诗是潘师傅在一残碑上抄得,对照明清两代县志,都未录此诗,所以应出自清代民间文人之手。因为明代这里的志书尚无提及道祖吕洞宾,所以,应是后代道人与民间争场地所致。然至今日,“证邻”仍全说是“牛郎洞”。牛郎洞至今仍是牛郎后裔唱山歌、祭祀的场所。

5、九女潭

明嘉靖志:“九女潭。在县东北十八里鲁山之下。潭上有九女、龙王庙。潭不加深,岁旱祈雨立应。”

清康熙志:“九女潭。东北十八里,有龙王庙,祷雨辄应。”

清乾隆志:“九女潭。在县东北十八里鲁山之下。潭旁有九女、龙王庙,潭不加深,岁旱祈雨立应。”

(今注:古县志只记有一潭,即九女潭。鲁山多崇山秀水,悬瀑险潭,均未入志书,九女潭深不足3米,水面不过40平方米,独选入志书,专立章节,正说明其与人的关系密切,又与神仙相通,九女庙、天爷庙、龙王庙址,有汉、唐、宋、明、清诸代遗物。今存有天爷庙、九女庙,为孙义庄牛郎孙氏家庙。群众有来此祈雨、祈小孩之习俗。九女潭又叫织女潭,是玉皇大帝的第九个女儿九姑娘洗澡,并与牛郎相恋的地方。)

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鲁山志类书籍涉及牛郎织女遗迹的记载(上卷)

2017-03-08??历史渊源

作品来源:本站原创

明嘉靖三十一年(1552年),清康熙三十三年(1694年),清乾隆八年(1743年),清嘉庆元年(1795年)等几种《鲁山县志》及有关史料,都有关于牛郎织女及相关遗迹的记载。现将鲁山坡牛郎故里及鲁山县境与牛郎织女有关的地域、遗址等记载摘录,并略作说明。

1、鲁山

明嘉靖志:“鲁山,在县城之东一十八里。平原突起山峰,为一邑之镇,故县以名。俗呼露山,盖声相近之误也。时值云覆其顶,占其为雨;候云散,占其晴明,历历有验,允济民时。上建瑞云观,有碑记,见艺文。”

(今注:鲁山是一个锥形山峰,在县城东九公里处,平原突起一峰,林果漫山,鸟语花香,为鲁山古八景之首,史称“鲁山独秀”,鲁山、鲁阳之县名,即因此山而来,今属辛集乡管辖。鲁山东面、南面陡峭,西坡、北坡舒缓。牛郎洞、织女潭等与牛郎织女有关的遗迹,基本在此一山。现在此山坡上的三分之二面积仍属牛郎后裔孙义村居民所有。)

清康熙志:“鲁山,一名露山。县东十八里。其山孤高耸拔,为一邑之镇,因以名县。”

(今注:鲁山县境周围为群山环护,呈椭圆形盆地,西高东低,西端为伏牛山主峰石人山,即尧山,海拔2153米,南侧为伏牛山东脉江淮分水岭,北侧为外方山,即滍水与汝河夹护的分水岭。鲁山一峰处于县城东端平原处的山口处,是鲁山县邑的门户,县域的标志。)

清乾隆志:“鲁山,俗呼露山,城东十八里,孤高耸拔,为一邑之镇,因以名县。山顶建元武塔。其右峰峦翠拱,若举袖然。中有吕公洞,俗呼牛郎洞。内塑洪山神像,碣云吕公栖隐之所,无由考其来历。洞口东向,上盘石数层,方丈余。北壁穴阔数围,不测其深,风吼若雷,寒气逼人。下有中岳庙。东麓即三鸦街。”

(今注:鲁山之巅建元武塔即玄武大帝塔,十三层,1968年曾建雷达而将塔炸毁,瑞云观创建于宋徽宗崇宁<1102—1106>年间。鲁山坡西坡舒缓,从南麓平原向北看,整个鲁山阳坡有三条棱岭,呈“个”字形,西棱舒展,若凤凰向东南飞翔,右翅向西振起。牛郎洞在南坡半腰即“个”字竖画的石崖断壁上。关于吕公洞即八仙吕洞宾隐此之说,肯定是文墨道士们强拉硬扯的附会,老百姓是不认可的。今日调查,山下大人小孩儿都知道牛郎洞,是孙义庄牛郎孙氏祭祖处,根本不知有吕洞宾的说法。群众语言是历史的活化石,外力是改变不了事实的。中岳庙在山南麓与平原交接处,今仍有三月十八中岳庙会。中岳庙东侧紧接三鸦街,即三鸦镇。三鸦街为汉代文化遗址,自古就是个大镇子,春秋战国楚长城鲁阳关故道经此通过,汉光武有乌鸦为之引路的三鸦路,均指经此镇的车马古道。2008年3月在牛郎洞出土有两块石碑,就有“三鸦镇”人捐资的记载。)

2、伏牛山

清嘉庆志:“鲁山县极西为蔓渠山。《水经》:伊水出南阳、鲁阳县蔓渠山。案:蔓渠,即闷顿岭,在卢氏县东南一百六十余里。据此,则鲁山古疆域东西最延袤,盖跨越今嵩县境。蔓渠山又东,入今县西境,为鲁山,一名天息山,一名高陵山,一名猛山,一名还归山,一名燕泉山,一名尧山,一名大盂山,一名大陌山,一名大龙山,一名伏牛山。俗名没大岭。”

(今注:鲁山县,七山一水二分田,南北二岭夹峙,全境群峰竞秀,有以西部主峰尧山称鲁山的记载,但今人提到具体的鲁山本体山峰名,还是指县城东面的鲁山坡。不过,鲁山牛郎织女故事,是中原农耕文化的产物,伏牛山,以“牛”标领农耕文化,可见牛对该地区地域及历史的影响。此地叫得响的,还是伏牛山、尧山、鲁山三个地名称谓,而伏牛山是大地域,以牛冠名的山水村庄地名有上百个;尧山次之,指西端最大的峰,是嵩县、南召、鲁山三县的界山;鲁山最小,特指县城东一峰。关于没大岭,有莫大岭、木扎岭之称谓,多指尧山主峰北段山垭处,最低处即今311国道过处,海拔仅910米,属楚长城关隘之一。)《辞源》:“伏牛山,山名,在河南省西南部,是汉水淮河的分水岭。《元和郡县志?六?汝州鲁山县》‘天息山,一名伏牛山。’”

3、滍水、沙河

清嘉庆志:“没大岭为滍水之源,俗名沙河。”

《说文》:“滍水出南阳鲁阳尧山。”

《水经》:“滍水出尧山矣。”

《水道提纲》:“沙河即古滍水,俗曰沙水。源于鲁山县境之尧山,曰没大岭……沙河,乃滍水俗名。”

(今注:滍水,淮河主要支流之一,俗名沙河。发源于海拔2153米的伏牛山主峰尧山即石人山,向东贯穿鲁山县全境100多公里,东入平顶山市区与叶县。鲁山县城、鲁山坡在沙河北岸,牛兰水即大浪河在鲁山县城与鲁山坡之间,是沙河北岸的一个主要支流,自北与宝丰相接的外方山主脉处发源,向南流50里,至鲁山坡西南脚,再向东南入沙河干流;犁掩沟、九女潭沟,又是大浪河的小支流,在大浪河东侧。滍水源头应为两个,一为发源于鲁山最西南尧山峰顶处的玉皇沟,一为发源于木扎岭口的蝎子长沟,二人向东流十多公里,于尧山镇处汇合。)

4、牛郎洞

明嘉靖《鲁山县志?古迹?峒寨》:“牛郎峒,在瑞云观下半山,面南,内立牛郎神,民间凡马、牛生疾者,祈祷有应。”

(今注:明志仅记一洞,即牛郎峒。今人多用三点水洞字。洞在鲁山坡阳坡半腰石崖处,横向自然红石岩层半壁处,有天然洞窟,主洞宽、深不过三米,高二米多,向深垴北延有斜洞。今发掘,发现汉砖垒院落门墙,砖铺地板,还有唐、宋、明、清遗物。自古及今,一直是孙义庄牛郎孙氏后裔祭祀祖先牛郎孙守义处。游侣也多来此凭吊、祈福。)

清乾隆志:“鲁山,俗呼露山……中有吕公洞,俗呼牛郎洞。”

(今注:可见牛郎洞至清代,已有道教渗入其民间神灵祖庭的地盘。然民俗也是历史的活化石,至今人们也只知此洞是牛郎洞,是牛郎孙氏后裔的祖庭,不知其它。)

附:流传于民间的诗。1993年笔者在鲁山坡顶瑞云观记录道长潘元圈口述的诗:

鲁峰南下起高岗,凿破云根岁月长。

洞中风声寒凉冽,空气适宜最怡情。

此洞本是洞宾洞,并非牛郎在其中。

樵牧不明即荫处,证邻都说是牛郎。

此诗是潘师傅在一残碑上抄得,对照明清两代县志,都未录此诗,所以应出自清代民间文人之手。因为明代这里的志书尚无提及道祖吕洞宾,所以,应是后代道人与民间争场地所致。然至今日,“证邻”仍全说是“牛郎洞”。牛郎洞至今仍是牛郎后裔唱山歌、祭祀的场所。

5、九女潭

明嘉靖志:“九女潭。在县东北十八里鲁山之下。潭上有九女、龙王庙。潭不加深,岁旱祈雨立应。”

清康熙志:“九女潭。东北十八里,有龙王庙,祷雨辄应。”

清乾隆志:“九女潭。在县东北十八里鲁山之下。潭旁有九女、龙王庙,潭不加深,岁旱祈雨立应。”

(今注:古县志只记有一潭,即九女潭。鲁山多崇山秀水,悬瀑险潭,均未入志书,九女潭深不足3米,水面不过40平方米,独选入志书,专立章节,正说明其与人的关系密切,又与神仙相通,九女庙、天爷庙、龙王庙址,有汉、唐、宋、明、清诸代遗物。今存有天爷庙、九女庙,为孙义庄牛郎孙氏家庙。群众有来此祈雨、祈小孩之习俗。九女潭又叫织女潭,是玉皇大帝的第九个女儿九姑娘洗澡,并与牛郎相恋的地方。)

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